〔一〕《列女传》：有虞二妃者，帝尧之二女也，长娥皇，次女英，娥皇为后，女英为妃。
〔二〕《水经注》：大舜之涉方也，二妃从征，溺于湘江。神游洞庭之渊，潇湘之浦。潇者，水清深也。《湘中记》曰：湘川清照五六丈，下见底。石如樗蒲chūpú矢，五色鲜明，白沙如霜雪，赤崖如朝霞，是纳潇湘之名矣。故民为立祠于水侧焉。
〔三〕“海水直下”二句是倒装句法，谓生死之别，永无见期，其苦如海水之深，无有底止也。
〔四〕惨惨，无光貌。冥冥，阴晦貌。《楚辞·九叹》：云冥冥而暗前。
〔五〕左思《蜀都赋》：猩猩夜啼。刘逵kuí注：猩猩生交趾zhǐ封溪，似猿，人面，能言语，夜闻其声如小儿啼。
〔六〕潘岳《寡妇赋》：仰皇穹兮叹息。李善注：皇穹，天也。
〔七〕《史记正义》：《括地志》云：故尧城，在濮pú阳鄄juàn城县东北十五里。《竹书》云：昔尧德衰，为舜所囚也。又有偃yǎn朱故城，在县西北十五里。《竹书》云：舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也。《广弘明集》：汲冢《竹书》云：舜囚尧于平阳，取之帝位，今见有囚尧城。琦按：今《竹书》并无此荒谬之说，意者起自六朝，君臣之间多有惭德，乃伪造此辞，谓古圣人已有行之者，以自文释其过欤？太白虽用其事，而以“或云”冠其上，以见其说之不可信也。
〔八〕《国语》：舜勤民事而野死。韦昭注：野死，谓征有苗，死于苍梧之野。
〔九〕《山海经》：南方苍梧之丘，苍梧之渊，其中有九疑山。舜之所葬，在长沙零陵界中。郭璞注：山今在零陵营道县南，其山九溪皆相似，故云九疑，古者总名其地为苍梧也。《述异记》：九疑山，隔湘江，跨苍梧野，连营道县界，九山相似，行者望之有疑，因名九疑山。
〔一〇〕《宋书》：舜生于姚墟，目重瞳子，故名重华。
〔一一〕《楚辞》：帝子降兮北渚。王逸注：帝子，谓尧女也。鲍照诗：垂彩绿云中。
〔一二〕《述异记》：舜南巡，葬于苍梧之野，尧之二女娥皇、女英追之不及，相与恸哭，泪下沾竹，竹上文为之斑斑然。

〔一〕《初学记》：按：《水经注》及《山海经注》，河源出昆仑之墟，东流潜行地下，至规期山。北流，分为两源，一出葱岭，一出于阗，其河复合。东注蒲昌海，复潜行地下，南出积石山，西南流，又东回入塞，过敦煌、酒泉、张掖yè郡，南与洮táo河合。过安定、北地郡，北流，过朔方郡西，又南流，过五原郡南，又东流，过云中、西河郡东，又南流，过上都、河东郡西，而出龙门，至华阴潼关，与渭水合。又东回，过砥柱，及洛阳云云。按：龙门山在今陕西西安府韩城县东北五十里，黄河经其间，两岸对峙，高数百尺，望之若门。《禹贡》“导河积石，至于龙门”，即此是也。凡塞外诸河，率皆归此，故水势最盛。郦道元谓其崩浪万寻，悬流千丈，浑洪赑bì怒，鼓若山腾。李复谓禹凿龙门，起于东受降城之东，自北而南，两岸石壁峭立，大河盘束于山峡间千数百里。至此，山开岸阔，豁然奔放，怒气喷风，声如万雷，其险可睹矣。
〔二〕《史记》：尧曰：嗟！四岳，汤汤洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧，有能使治者？
〔三〕《汉书》：夏乘四载，百川是道。《列女传》：涂山氏长女，夏禹娶以为妃。既生启，辛壬癸甲，启呱呱ɡūɡū泣。禹去而治水，三过其家，不入其门。
〔四〕颜师古《汉书注》：急流曰湍。《庄子》：昔者禹之湮洪水，决江湖而通四夷九州也。陆德明注：堙，塞也。
〔五〕《诗·小雅》：不敢暴虎，不敢冯河。毛传云：徒搏曰暴虎，徒涉曰冯河。
〔六〕海湄，海滨也。
〔七〕《洛阳伽qié蓝记》：钵和国之南界，有大雪山，朝融夕结，望若玉峰。
〔八〕木华《海赋》：或挂罥于岑嶅cénào之峰。李善注：《声类》曰：罥，系也。
〔九〕《通典》：箜篌，汉武帝使乐人侯调所造，以祀太一，或云侯辉所作。其声坎坎应节，谓之“坎侯”，声讹为“箜篌”。侯者，因乐工人姓耳。古施郊庙雅乐，近代专用于楚声……或谓师延靡靡之乐，非也。旧说亦依琴制，今按其形，似瑟而小，七弦，用拨弹之如琵琶也。

〔一〕《宋景文公笔记》：蜀人见物惊异，辄曰“噫嘻嚱”。李白作《蜀道难》，因用之。
〔二〕刘逵《三都赋注》：扬雄《蜀王本纪》曰：蜀王之先，名蚕丛、柏bǎi灌guàn、鱼凫fú、蒲pú泽、开明。是时人民椎zhuī髻jì哤máng言，不晓文字，未有礼乐。从开明上至蚕丛，积三万四千岁。《华阳国志》：蜀侯蚕丛，其目纵，始称王。死作石棺、石椁，国人从之，故俗以石棺椁为纵目人冢。次王曰柏灌，次王曰鱼凫。鱼凫田于湔jiān山，忽得仙道，蜀人思之，为立祠。
〔三〕《元和郡县志》：太白山，在凤翔府郿méi县东南五十里。慎蒙《名山记》：太白山，在凤翔府郿县东南四十里，钟西方金宿之秀，关中诸山莫高于此。其山巅高寒，不生草木，常有积雪不消，盛夏视之犹烂然，故以太白名。上有湫qiū池，虽三伏亦凝冰。关中遇旱，则登山取湫水。山既高寒，冰雪常凝，身弱衣薄，登山者多死。俗传以为太白神能留人，非也。鸟道，谓连山高峻，其少低缺处，惟飞鸟过此，以为径路，总见人迹所不能至也。
〔四〕《太平寰宇记》：嘉州峨眉县有峨眉山：按《益州记》云：峨眉山在南安县界，两山相对，状似蛾眉。张华《博物志》以为牙门山。《一统志》：峨眉山，在四川眉州城南二百里，来自岷山。连冈叠嶂，延袤mào三百馀里，至此突起三峰，其二峰对峙，宛若蛾眉，自州城望之，又如人之拱揖于前也。
〔五〕《华阳国志》：秦惠王知蜀王好色，许嫁五女于蜀。蜀遣五丁迎之，还到梓潼，见一大蛇入穴中，一人揽其尾掣之，不禁，至五人相助，大呼拽蛇，山崩时，压杀五人及秦五女并将从，而山分为五岭。
〔六〕《初学记》：《淮南子》云：爰止羲和，爰息六螭chī，是谓悬车。注曰：日乘车，驾以六龙，羲和御之。日至此而薄于虞泉，羲和至此而回六螭。《蜀都赋》：羲和假道于峻岐，阳乌回翼乎高标。琦按：高标，是指蜀山之最高而为一方之标识者言也。吕延济注，以为高树之枝，恐非。萧士赟曰：《图经》：高标山一名高望，乃嘉定府之主山，岿然高峙，万象在前，是亦一说。
〔七〕《上林赋》：横流逆折，转腾潎piē冽。司马彪注：逆折，旋回也。
〔八〕颜师古《急就篇注》：黄鹄一举千里，其鸣声鹄鹄云。《合璧事类》：鹄，禽之大者，色白，又有黄者，善高翔，湖海江汉间有之。
〔九〕《埤雅》：猿，猴属，长臂，善啸，便攀援。《韵会》：猱，母猴也，似人。严氏曰：猱，即王孙，杜诗胡孙是也。《尔雅》：猱猿善援。郭璞注：便攀援也。萧士赟曰：黄鹤飞之至高者，猿猱最便捷者，尚不得度，其险绝可知矣。
〔一〇〕《元和郡县志》：青泥岭，在兴州长举县西北五十三里接溪山东，即今通路也。悬崖万仞，上多云雨，行者屡逢泥淖，故号为青泥岭。《九域志》：兴州有青泥岭，山顶常有烟雾霰雪，中岩闻有龙洞，其岭上入蜀之路。
〔一一〕《尔雅》：峦，山嶞。郭璞注：谓山形长狭者，荆州谓之峦。
〔一二〕扪参历井者，谓仰视天星，去人不远，若可以手扪及之，极言其岭之高也。参井二宿，本相近。参三星，居西方七宿之末，占度十，为蜀之分野。井八星，居南方七宿之首，占度三十三，为秦之分野。青泥岭，乃自秦入蜀之路，故举二方分野之星相联者言之。《汉书》：豪强胁息。颜师古注：胁，敛也，屏气而息。《高唐赋》：胁息增欷xī。李善注：胁息，缩气也。胡三省《通鉴注》：胁息者，屏气鼻不敢息，唯两胁潜动以舒气息耳。
〔一三〕李善《文选注》：巉岩，山石高峻之貌。
〔一四〕《雉子斑》古辞：雉子高飞止，黄鹄高飞已千里。雄来飞，从雌视。
〔一五〕张华《禽经注》：望帝修道，处西山而隐，化为杜鹃鸟，或云杜宇鸟，亦云子规鸟，至春则啼，闻者凄恻。按子规即杜鹃也，蜀中最多，南方亦有之。状如雀鹞yào，而色惨黑，赤口，有小冠。春暮即鸣，夜啼达旦，至夏尤甚，昼夜不止，鸣必向北，若云不如归去，声甚哀切。
〔一六〕王康琚诗：凝霜凋朱颜。
〔一七〕木华《海赋》：磊匒dá匌gé而相豗。李善注：相豗，相击也。《韵会》：豗，喧声。
〔一八〕郭璞pú《江赋》：砯岩鼓作。李善注：砯，水击岩之声也。
〔一九〕《华阳国志》：梓潼郡有剑阁道三十里，至险。《水经注》：又东南径小剑戍北，西去大剑三十里，连山绝硷，飞阁通衢，故谓之剑阁也。张载铭曰：“一人守崄，万夫趦zī趄jū。”信然。故李特至剑阁而叹曰：“刘氏有如此地而面缚于人，岂不奴才也。”《图书编》：蜀地之险甲于天下，而剑阁之险尤甲于蜀，盖以群峰剑插，两山如门，信有所谓一夫当关，万夫莫敌者。左思《蜀都赋》：一人守隘ài，万夫莫向。张载《剑阁铭》：一人荷hè戟jǐ，万夫趦趄。形胜之地，匪亲勿居。
〔二〇〕《左传》：吴为封豕shǐ长蛇，以荐食上国。《山海经图赞》：长蛇百寻，其鬣liè如彘zhì。飞群走类，靡不吞噬。极物之恶，尽毒之利。
〔二一〕《广韵》：吮，漱也。陈子昂书：杀人如麻，流血成泽。
〔二二〕《初学记》：《益州记》曰：锦城在益州南，窄桥东，流江南岸，昔蜀时故锦官处也，号锦里，城墉yōng犹在。《元和郡县志》：锦城在成都县南十里，故锦官城也。古诗：客行虽行乐，不如早旋归。
〔二三〕张衡《四愁诗》：侧身西望涕沾裳。

〔一〕《楚辞》：恐溘kè死而不得见乎阳春。
〔二〕《韩诗外传》：太公望少为人婿，老而见去。屠牛朝歌，赁lìn于棘津，钓于磻pán溪，文王举而用之，封于齐。《路史注》：冀之枣阳东北二十里，有棘津城，吕望乞食于此，有卖浆台。《水经注》：徐广曰：棘津在广川。司马彪曰：县北有棘津城，吕尚卖食之困，疑在此也。刘澄之曰：谯qiáo郡酂zàn县东北有棘津亭，故邑也，吕尚所困处也。司马迁曰：吕望，东海上人也。老而无遇，以钓干周文王。又云：吕望行年五十，卖食棘津，七十则屠牛朝歌，行年九十，身为帝师。《史记》：吕尚之遇文王也，身为渔父而钓于渭滨耳，若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。
〔三〕风期，犹风度也。《晋书》：习凿齿风期俊迈。《世说注》：支遁风期高亮。
〔四〕《周易》：大人虎变。
〔五〕《史记》：郦lì生食yì其jī者，陈留高阳人也。好读书，家贫落魄，无以为衣食业，县中皆谓之狂生。沛公略地陈留郊，麾下骑士，适郦生里中子也。郦生见，谓之曰：“若见沛公，谓曰：臣里中有郦生，年六十馀，长八尺，人皆谓之狂生，生自谓我非狂生。”骑士从容言，如郦生所诫者。沛公至高阳传舍，使人召郦生。郦生至，入谒，沛公方倨床，使两女子洗足而见郦生。郦生入，则长揖不拜，曰：“足下欲助秦攻诸侯乎？且欲率诸侯破秦也？”沛公骂曰：“竖儒，天下同苦秦久矣，故诸侯相率而攻秦，何谓助秦攻诸侯乎？”郦生曰：“必聚徒，合义兵，诛无道秦，不宜倨见长者。”于是沛公辍洗，起，摄衣，延郦生上坐，谢之。郦生因言六国纵横时。沛公喜，号为广野君。尝为说客，驰使诸侯。汉三年，汉王使郦生说齐王，伏轼下齐七十馀城。又曰：初，沛公引兵过陈留，郦生踵zhǒng军门上谒。使者入通。沛公方洗，问使者曰：“何如人也？”使者曰：“状貌类大儒，衣儒衣，冠侧注。”沛公曰：“为我谢之，言我方以天下为事，未暇见儒人也。”使者出谢，郦生瞋目按剑叱使者曰：“吾高阳酒徒，非儒人也。”使者惧而失谒，跪拾谒，还走，复入报曰：“客天下壮士也，叱臣，臣恐，至失谒。”沛公遽jù延入。《汉书》：高祖为人，隆准而龙颜。应劭注：隆，高也。准，颊jiá权准也。李斐注：准，鼻也。吴迈远诗：正为隆准公，杖剑入紫微。《南史》：骋黄马之剧谈，纵碧鸡之雄辩。《左传》：免胄而趋风。杜预注：疾如风也。《汉书》：高祖孽子悼惠王王齐七十二城。
〔六〕郑氏曰：魄，音薄。应劭注：落魄，志行衰恶之貌也。颜师古注：落魄，失业无次也。郑音是。
〔七〕《后汉书》：其计固望其攀龙鳞，附凤翼，以成其所志耳。
〔八〕《初学记》：雷，天之鼓也。雷神曰雷公。顾凯之《雷电赋》：砰訇轮转，倏闪罗曜。《广韵》：砰訇，大声也。
〔九〕《神异经》：东王公与玉女投壶，每投千二百矫。设有入不出者，天为之𡄵yī嘘；矫出而脱误不接者，天为之笑。张华注：言笑者，天口流火炤zhào灼zhuó。今天不雨而有电光，是天笑也。
〔一〇〕《汉书》：雷电晦冥。颜师古注：晦冥，谓暗也。
〔一一〕《后汉书》：阊阖九重。章怀太子注：阊阖，天门也。《淮南子》：道出一原通九门。高诱注：九门，天之门也。庾肩吾诗：钩陈万乘转，阊阖九门通。《说文》：阍，闭门隶也。
〔一二〕《列子》：杞国有人忧天地崩坠，身无所寄，废寝食者。
〔一三〕《山海经》：少咸之山有兽焉，其状如牛而赤身，人面，马足，名曰窫yà窳yǔ。其音如婴儿，是食人。窫窳，即猰yà㺄yǔ也。馀详《大猎赋》注。
〔一四〕陆玑《诗疏》：驺虞，即白虎也，黑文，尾长于躯，不食生物，不履生草，君有德则见，应信而至者也。
〔一五〕张衡《思玄赋》注：《尸子》：中黄伯曰：予左执太行之猱，而右搏雕虎，惟象之未与，吾心试焉。有力者则又愿为牛，欲与象斗以自试。今二三子以为义矣，将乌乎试之。夫贫穷，太行之猱也，疏贱，义之雕虎也，而吾日遇之，亦足以试矣。莒jǔ国有石焦原者，广五十步，临百仞之溪，莒国莫敢近也。有以勇见莒子者，独却行齐踵焉，所以称于世。夫义之为焦原也，亦高矣，贤者之于义，必且齐踵，此所以服一时也。《太平寰宇记》：焦原在莒县南三十六里，俗名横山。
〔一六〕《抱朴子》：愚夫行之，自矜为豪。
〔一七〕《汉书·司马迁传》：死有重于泰山，或轻于鸿毛。
〔一八〕《晏子春秋》：公孙接、田开疆、古冶子事景公，以勇力搏虎闻。晏子过而趋，三子者不起。晏子人见公曰：“臣闻明君之蓄勇力之士也，上有君臣之义，下有长率之伦，内可以禁暴，外可以威敌，故尊其位，重其禄。今君之蓄勇力之士也，上无君臣之义，下无长率之伦，内不以禁暴，外不可威敌，此危国之器也，不若去之。”公曰：“三子者搏之恐不得，刺之恐不中也。”晏子因请公使人少馈之二桃，曰：“三子何不计功而食桃。”公孙接曰：“接一搏𧱚jiān而再搏乳虎，若接之功，可以食桃而无与人同矣。”援桃而起。田开疆曰：“吾仗兵而却三军者再，若开疆之功，亦可以食桃而无与人同矣。”援桃而起。古冶子曰：“吾尝从君济于河，鼋yuán衔左骖cān以入砥柱之流。冶逆流百步，顺流九里，得鼋而杀之，左操骖尾，右挈鼋头，鹤跃而出。津人皆曰，河伯也。冶视之，则大鼋之首。若冶之功，亦可以食桃而无与人同矣。二子何不反桃。”公孙接、田开疆曰：“吾勇不子若，功不子逮，取桃不让，是贪也。然而不死，无勇也。”皆反其桃，挈qiè领而死。古冶子曰：“二子死之，冶独生之，不仁；耻人以言而夸其声，不义；恨乎所行，不死无勇。”亦反其桃，挈领而死。公殓liàn之以服，葬之以士礼焉。诸葛亮《梁父吟》：步出齐南城，遥望荡阴里。里中有三坟，累累正相似。问是谁家冢，田疆、古冶氏。力能排南山，文能绝地纪。一朝被谗言，二桃杀三士。谁能有此谋，相国齐晏子。
〔一九〕《汉书》：吴、楚反，时条侯为太尉，乘传东，将至河南，得剧孟，喜曰：“吴、楚举大事而不求剧孟，吾知其无能为已。”天下骚动，大将军得之，若一敌国云。《说文》：咍，嗤笑也。王逸《楚辞注》：楚人谓相啁笑曰咍。

〔一〕《晋书》：吴之未灭也，斗牛之间常有紫气，道术者皆以吴方强盛，未可图也，惟张华以为不然。及吴平之后，紫气愈明。华闻豫章雷焕妙达纬象，乃要焕宿，屏人曰：“可共寻天文，知将来吉凶。”因登楼仰观，焕曰：“仆察之久矣，惟斗牛之间颇有异气。”华曰：“是何祥也？”焕曰：“宝剑之精，上彻于天耳。”华曰：“在何郡？”焕曰：“在豫章丰城。”华曰：“欲屈君为宰，密共寻之。”即补焕为丰城令。焕到县，掘狱屋基，入地四丈馀，得一石函，光气非常，中有双剑，弁biàn刻题一曰龙泉，一曰太阿。其夕，斗牛间气不复见焉。焕以南昌西山北岩下土以拭剑，光芒艳发。遣使送一剑并土与华，留一自佩。或谓焕曰：“得两送一，张公岂可欺乎？”焕曰：“本朝将乱，张公当受其祸，此剑当系徐君墓树耳。灵异之物，终当化去，不永为人服也。”华得宝剑爱之，常置座侧。报焕书曰：“详观剑文，乃干将也，莫邪何复不至？虽然，天生神物，终当合耳。”华诛，失剑所在。焕卒，子华为州从事。持剑行，经延平津，剑忽于腰间跃出堕水。使人没水取之，不见剑，但见两龙各长数丈，蟠萦有文章，没者惧而反。须臾，光彩照水，波浪惊沸。华叹曰：“先君化去之言，张公终合之论，此其验乎？”
〔二〕《后汉书》：咸能感会风云，奋其智勇。
〔三〕𡸣屼，不安貌。《书》曰：邦之杌wù陧niè。《易》曰：困于臲niè卼wù。其义一也。

〔一〕吴均诗：惟闻哑哑城上乌。
〔二〕《晋书》：窦滔妻苏氏，始平人，名蕙，字若兰，善属文。苻坚时，滔为秦州刺史，被徙流沙。苏氏思之，织锦为《回文旋图诗》以赠滔，宛转循环以读之，词甚凄惋，凡八百四十字。庾信诗：弹琴蜀郡卓家女，织锦秦川窦氏妻。胡三省《通鉴注》：关中之地，沃野千里，秦之故国，谓之秦川。
〔三〕魏武帝诗：惋叹泪如雨。

〔一〕《述异记》：吴王夫差筑姑苏之台，三年乃成。周旋诘曲，横亘五里，崇饰土木，殚耗人力。官妓千人。上别立春宵宫，为长夜之饮。造千石酒钟，作天池，池中造青龙舟，舟中盛陈妓乐，日与西施为水嬉。
〔二〕《晋书》：吴歌杂曲，并出江南。《汉书》：为我楚舞。
〔三〕江总诗：虬水银箭莫相催。鲍照诗：金壶启夕沦。刘良注：金壶，贮刻漏水者，以铜为之，故曰金壶。

〔一〕《太平寰宇记》：桑乾河，在朔州马邑县东三十里，源出北山下。《一统志》：桑乾河，在山西大同府城南六十里，源出马邑县北洪涛山下，与金龙池水合流，东南入芦沟河。
〔二〕《汉书·西域传》：其河有两源，一出葱岭山，一出于阗tián。于阗在南山下，其河北流，与葱岭河合，东注蒲昌海。《太平寰宇记》：《西河旧事》云：葱岭在敦煌西八千里，其山高大，上悉生葱，故曰葱岭。河源潜发其岭，分为二水。《凉州异物志》云：葱岭水分流东西，西入大海，东为河源。张骞使大宛而穷河源，谓极于此，不达昆仑也。
〔三〕《说苑》：武王伐纣，风霁而乘以大雨。散宜生曰：“此其妖欤？”武王曰：“非也，天洗兵也。”左思《魏都赋》：洗兵海岛。李善注：魏武《兵接要》曰：大将将行，雨濡rú衣冠，是谓洗兵。《后汉书·西域传》：条支国城在山上，周围四十馀里，临西海，海水曲环其南及东北，三面路绝，惟西北隅通陆道。
〔四〕《元和郡县志》：天山一名白山，一名时罗漫山，在伊州北一百二十里。春夏有雪，出好木及金铁，匈奴谓之天山，过之皆下马拜。《史记索隐》：《西河旧事》云：祁连山在张掖、酒泉二界上，东西二百馀里，南北百里。有松柏五木，美水草，冬温夏凉，宜畜牧养。一名天山，亦曰白山也。
〔五〕王褒《四子讲德论》：匈奴，百蛮之最强者也，其耒lěi耜sì则弓矢鞍马，播种则捍hàn弦掌拊，收秋则奔狐驰兔，获刈yì则颠倒殪yì仆。太白“匈奴以杀戮为耕作”二语，盖本于此，而锻炼之妙，更觉精采不侔móu。
〔六〕《史记》：秦已并天下，乃使蒙恬将三十万众，北逐戎、翟dí，收河南，筑长城，因地形，用险制塞，起临洮至辽东，延袤万馀里。《汉书音义》：文颖曰：边方备胡寇，作高土橹，橹上作桔jié槔gāo，桔槔头兜零，以薪草置其中，常低之，有寇即燃火，举之以相告，曰烽。
〔七〕古《战城南》词：枭骑格斗死，驽马徘徊鸣。章怀太子《后汉书注》：相拒而杀之曰格。
〔八〕《六韬》：圣人号兵为凶器，不得已而用之。

〔一〕曹植诗：中厨办丰膳，烹羊宰肥牛。
〔二〕《世说》注：《郑玄别传》曰：袁绍辟玄，及去，饯之城东。欲玄必醉，会者三百馀人，皆离席奉觞，自旦及暮，度玄饮三百馀杯，而温克之容，终日无怠。陈暄《与兄子秀书》：郑康成一饮三百杯，吾不以为多。
〔三〕岑夫子，即集中所称岑征君是，丹丘生，即集中所称元丹丘是，皆太白好友也。
〔四〕鲍照诗：为君歌一曲。
〔五〕《礼记》：倾耳听之，不可得而闻也。
〔六〕何晏《论语注》：馔，饮食也。左思《吴都赋》：矜其宴居，则珠服玉馔。李周翰注：玉馔，言珍美可比于玉。
〔七〕曹植以太和六年封为陈王，其所作《名都篇》有曰：“归来宴平乐，美酒斗十千。”李善注：平乐，观名。
〔八〕五花马，谓马之毛色作五花文者。读杜甫《高都护骢马行》云，“五花散作云满身”，厥状可睹矣。《杜阳杂编》谓代宗御马九花虬，以身被九花，故名，亦是此义。或谓据《图画见闻志》云：唐开元、天宝之间，承平日久，世尚轻肥，三花饰马。旧有家藏韩幹画《贵戚阅马图》，中有三花马，兼曾见苏大参家有韩幹gàn画三花御马，晏元献家张萱画《虢guó国出行图》中有三花马。三花者，剪鬣liè为三瓣。白乐天诗云：“凤笺裁五色，马鬣剪三花。”乃知所谓五花者，亦是剪马鬣为五瓣耳。其说亦通。萧注谓其义出于隋丹元子《步天歌》，五个吐花王良文，言马之纹上应星宿，而嗤杜注无举此者，则大谬矣。
〔九〕《史记》：孟尝君有一狐白裘，直千金，天下无双。

〔一〕《韵会》：趫，捷也。
〔二〕梁简文帝诗：边秋胡马肥。《汉书》：鄯善国多白草。孟康注：白草，草之白者。颜师古注：白草，似莠而细，无芒，其干熟时正白色，牛马所嗜也。
〔三〕曹植《七启》：忽蹑景而轻骛，逸奔骥而超遗风。李善注：景，日景也。蹑之言疾也。
〔四〕《广韵》：鞘，鞭鞘也。
〔五〕萧士赟曰：满月，弯弓圆满之状。《子虚赋》：弓不虚发，中必决眥zì。
〔六〕《列子》：蒲且子之弋也，弱弓纤缴，乘风振之，连双鸧于青云之际。鸧，鸧鸡也，详见《大猎赋》注。《韵会》：髇，鸣镝也，或作𩩉。
〔七〕辟易，却退而易其本处，详见二卷注。
〔八〕孔稚珪《北山移交》：张英风于海甸。沙碛，即沙漠也，唐人多变称沙碛。《唐书》：秦陇以西，多沙碛，少行人。胡三省《通鉴注》：碛，大碛也，即所谓大漠。
〔九〕荀悦《汉纪》：立气势，作威福，结私交以立强于世者，谓之游侠。
〔一〇〕《汉书》：董仲舒少治《春秋》，孝景时为博士，下帷讲诵，弟子传以久次相受业，或莫见其面。

〔一〕《史记》：黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下，鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。馀小臣不得上，乃悉持龙髯rán，龙髯拔堕，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与龙髯号，故后世因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号。李少君言上曰：祠灶则致物，致物而丹砂可化为黄金，黄金成以为饮食器则益寿，益寿而海中蓬莱仙者乃可见，见之以封禅则不死，黄帝是也。《黄帝九鼎神丹经》：乘云驾龙，上下太清。
〔二〕梁豫章王诗：云悲海思徒揜yǎn抑。
〔三〕《抱朴子》：黄帝以千二百女升天。鲍照诗：合神丹，戏紫房。紫房彩女弄明珰。宋之问诗：越女颜如花。
〔四〕陆机诗：轻举乘紫霞。
〔五〕曹植《洛神赋》：忽焉纵体，以遨以嬉。吕延济注：纵体，轻举之貌。《太平御览》：《尺素诀》曰：太微天帝，登白鸾之车，驾黑羽之凤。
〔六〕《史记》：黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。有土德之瑞，故号黄帝。

〔一〕《通典》：弘农郡湖城县，故曰胡，汉武帝更为湖县。有荆山，黄帝铸鼎于荆山，其下曰鼎湖，即此也。《九域志》：陕州陕郡有鼎湖，黄帝采首山之铜，铸鼎于荆山之下，帝升天，因名其地。《史记正义》：《括地志》云：湖水源出虢州湖城县南三十五里夸父山，北流入河，即鼎湖也。闲者，是水止而不动之意。陆机诗：惠心清且闲。
〔二〕《水经注》：黄帝崩，惟弓剑存焉，故世称黄帝仙矣。
〔三〕《韵会》：婵娟，美好貌。
〔四〕《宋书》：尧梦攀天而上。《汉武内传》：上元夫人歌《步玄之曲》，曰：负笈造天关，借问大上家。
〔五〕《列子》：化人之宫出云雨之上，而不知下之据，望之若屯云焉。此言屯云河车，言车之多若屯云也。《楚辞》：建日月以为盖兮，载玉女于后车。《吕氏春秋》：身好玉女。高诱注：玉女，好女也。仙传多称侍女为玉女，亦是此义，谓其美如玉也。
〔六〕沈约《郊居赋》：降紫皇于天阙，延二妃于湘渚。《太平御览》：《秘要经》曰：大清九宫皆有僚属，其最高者称天皇、紫皇、玉皇。
〔七〕古《董逃行》：教敕chì凡吏受言，采取神药若木端。白兔长跪捣药虾蟆丸，奉上陛下一玉柈pán，服此药可得神仙。
〔八〕《拾遗记》：服之得道，后天而老。《初学记》：日月星谓之三辰，亦曰三光。杨齐贤曰：凋三光者，言三光有时凋落，而真身则常存也。
〔九〕《太平广记》：西王母所居宫室九层，玄室紫翠丹房，左带瑶池，右环翠水。司马相如《大人赋》：吾乃今日睹西王母，皓然白首，戴胜而穴处。所谓“蛾眉萧飒如秋霜”，即白首之意，嫌王母已有衰老之容，以反明轩辕之后天而老也。

〔一〕《史记》：天子得乌孙马，好，名曰天马。及得大宛汗血马，益壮，更名乌孙马曰西极，名大宛马曰天马云。郭璞《山海经注》：月支国多好马。《史记正义》：万震《南州志》云：大月支在天竺zhú北可七千里，地高燥而远。国中骑乘常数十万匹。城郭宫殿与大秦国同。人民赤白色，便习弓马。土地所出及奇伟珍物，被服鲜好，天竺不及也。外国称天下有三众：中国为人众，大秦为宝众，月支为马众。
〔二〕汉《天马歌》：虎脊两，化若鬼。应劭注：马毛色如虎脊者有两也。
〔三〕颜延年《赭白马赋》：垂稍植发。李善注：发，额上毛也。
〔四〕陈琳《为曹洪与魏文帝书》：整兰筋。李善注：《相马经》云：一筋从玄中出，谓之兰筋。玄中者，目上陷如井字。兰筋坚者千里。吕向注：兰筋，马筋节坚者，千里足也。汉《天马歌》：志俶傥，精权奇。《赭白马赋》：精权奇兮。张铣注：权奇，善行貌。《列子》：天下之马者，若灭若没，若亡若失，若此者绝尘弭辙。
〔五〕《淮南子》：经纪山川，蹈腾昆仑。高诱注：腾，上也，昆仑，山名，在西北，其高万九千里。
〔六〕汉《天马歌》：天马徕，从西极。涉流沙，九夷服。
〔七〕《说文》：蹶，僵也。
〔八〕《赭白马赋》：旦刷幽、燕，昼秣荆、越。刘良注：刷，括也。秣，饲也。幽、燕，北地名。荆、越，南地名。《韵会》：晡，日加申时也。杜预《左传注》：秣，谷马也。
〔九〕黄伯仁《龙马颂》：耳如剡yǎn筒，目象明星。《初学记》：长庚，太白星也。《史记索隐》：《韩诗》云：太白晨出东方为启明，昏见西方为长庚。《齐民要术》：马胸欲直而出，凫间欲开，望之如双凫。又曰：双凫欲大而上。注：飞凫，胸两边肉如凫。
〔一〇〕《埤pí雅》：旧说相马，擎头如鹰，垂尾如彗。《后汉书》：作翻车渴乌，施于桥西，用洒南北郊路。章怀太子注：渴乌，为曲筒，以气引水上也。此言马尾流转，有似奔星，马首昂矫，状类渴乌，即如彗如鹰之意。
〔一一〕《齐民要术》：相马之法，口中欲得红而有光。又曰：口中欲得色红白如火光，为善材，气多良且寿。张率《舞马赋》：露沫喷红，沾汗流赭。《赭白马赋》：膺门沫赭，汗沟走血。李善注：《相马经》云：膺门欲开，汗沟欲深。
〔一二〕孔融《荐祢衡表》：龙跃天衢，振翼云汉。《楚辞》：蹑天衢兮长驱。王逸注：衢，路也。
〔一三〕《说文》：羁，马络头也。《庄子》：齐之以月题。陆德明注：月题，马额上当颅如月形者也。《赭白马赋》：两权协月。李善注：《相马经》曰：颊欲圆如悬璧，因谓之双璧，其盈满如月，异相之表也。黄伯仁《龙马颂》曰：双璧似月。曹植诗：应会皇都。
〔一四〕《赭白马赋》：罄九区而率顺。李善注：九区，九服也。
〔一五〕沈约诗：紫燕光陆离。李善注：《尸子》曰：我得民而治，则马有紫燕兰池。吕延济注：紫燕，良马也。
〔一六〕鲍照诗：疲马恋君轩。
〔一七〕《公羊传》：临南駷马而由乎孟氏。何休注：駷，捶马衔走也。
〔一八〕汉《天马歌》：天马来，龙之媒。游阊阖，观玉台。应劭注：阊阖，天门也。
〔一九〕《吕氏春秋》：古之善相马者，寒风氏相口齿，天下之良工也。
〔二〇〕陆云《与陆典书》：逸影之迹，永絷幽冥之坂。
〔二一〕《王母谣》：白云在天，丘陵自出。
〔二二〕《战国策》：夫骥之齿至矣，服盐车而上太行，蹄申膝折，尼湛胕fū溃，漉汁洒地，白汗交流，外坂迁延，负棘而不能上。伯乐遭之，下车攀而哭之，解纻zhù衣以幂之，骥于是俯而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石者，何也？彼见伯乐之知己也。刘峻《广绝交论》曰：剪拂使其长鸣。正用此事。剪拂，谓修剪其毛鬣，洗拭其尘垢。《史记》：伍子胥曰：吾日暮涂远，吾故倒行而逆施之。陆德明《庄子音义》：伯乐姓孙，名阳，善驭马。《石氏星经》云：伯乐，天星名，主典天马。孙阳善驭，故以为名。
〔二三〕《韩诗外传》：田子方出，见老马于道，喟然有志焉，以问于御者曰：“此何马也？”曰：“故公家畜也，罢而不为用，故出放也。”田子方曰：“少尽其力，而老弃其身，仁者不为也。”束帛而赎之。穷士闻之，知所归心矣。
〔二四〕鲍照诗：诚不及青鸟，远食玉山禾。张协《七命》：琼山之禾。李善注：琼山禾，即昆仑山之木禾。《山海经》曰：昆仑之上有木禾，长五寻，大五围。
〔二五〕《韵会》：枥，牛马皀也，通作历，盖今之马槽也。《汉书》：马不伏历，不可以趋道。颜师古注：伏历，谓伏槽历而秣之也。
〔二六〕《列子》：穆王肆意远游，命驾八骏之乘，驰驱千里，遂宾于西王母，觞于瑶池之上。杨师道《咏饮马诗》：清晨控龙马，弄影出花林。王融《曲水诗序》：穆满八骏，如舞瑶水之阴。刘良注：如舞，谓马行貌。

〔一〕曹植诗：美酒斗十千。
〔二〕《北史》：韩晋明好酒纵诞，招饮宾客，一席之费，动至万钱，犹恨俭率。
〔三〕鲍照诗：对案不能食，拔剑击柱长叹息。《古诗》：四顾何茫然。
〔四〕鲍照《舞鹤赋》：冰塞长川，雪满群山。太行山，见《明堂赋》注。
〔五〕《宋书》：伊挚将应汤命，梦乘船过日月之旁。
〔六〕《列子》：杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：“亡一羊，何追者之众？”邻人曰：“多岐路。”
〔七〕《宋书》：宗悫少时，叔父炳问其志，悫曰：“愿乘长风破万里浪。”
〔八〕马融《广成颂》：张云帆，施蜺帱。《释名》：随风张幔曰帆。

〔一〕《旧唐书》：京师，秦之咸阳，汉之长安也。隋开皇二年，自汉长安故城东南移二十里，置新都，今京师是也。
〔二〕《史记》：冯驩闻孟尝君好客，蹑屩而见之。孟尝君置传舍十日，孟尝君问传舍长曰：“客何所为？”答曰：“冯先生甚贫，犹有一剑耳，又蒯缑。弹其剑而歌曰：‘长铁归来乎，食无鱼。’”孟尝君迁之幸舍，食有鱼矣。五日又问，传舍长答曰：“客复弹剑而歌曰：‘长铁归来乎，出无舆。’”孟尝君迁之代舍，出入乘舆车矣。五日，孟尝君复问，传舍长答曰：“先生又尝弹剑而歌曰：‘长铁归来乎，无以为家。’”孟尝君不悦。
〔三〕《汉书》：邹阳曰：“饰固陋之心，则何王之门不可曳长裾乎？”
〔四〕《史记》：韩信，淮阴人。淮阴屠中少年有侮信者，曰：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。”众辱之，曰：“信能死，刺我；不能死，出我胯下。”于是信熟视之，俯出胯下，蒲伏，一市人皆笑信，以为怯。
〔五〕又《史记》：天子议以为贾生任公卿之位，绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议。
〔六〕又《史记》：邹衍如燕，燕昭王拥簪先驱。《索隐》曰：簪，帚也，为之扫地，以衣袂拥帚而却行，恐尘埃之及其长者，所以为敬也。《战国策》：主折节以下其臣，臣推体以下死士。鲍彪注：折节，屈折肢节也。江淹《恨赋》：蔓草萦骨。昭王、郭隗及黄金台事，俱见二卷注。

〔一〕《高士传》：许由耕于中岳颍水之阳、箕山之下，尧召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颍水滨。
〔二〕《史记》：武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。《索隐》曰：薇，蕨也。《梁书·阮孝绪传》：周德虽兴，夷、齐不厌薇蕨；汉道方盛，黄绮无闷山林。薇、蕨本二草，而古人亦多混称，太白改以叶韵，盖有自也。
〔三〕《吴越春秋》：吴王闻子胥之怨恨也，乃使人赐属镂之剑，子胥伏剑而死。吴王取子胥尸，盛以鸱夷之器，投之于江中。子胥因随流扬波，依潮来往，荡激崩岸。
〔四〕《拾遗记》：屈原以忠见斥，隐于沅、湘，披榛茹草，混同禽兽，不交世务，采柏实以和桂膏，用养心神。被王逼逐，乃赴清泠之水，楚人思慕，谓之水仙。其神游于天河，精灵时降湘浦。
〔五〕《晋书》：成都王颖起兵讨长沙王乂，假陆机后将军、河北大都督，督北中郎将王粹、冠军牵秀等诸军二十馀万人，战于鹿苑，机军大败。宦人孟玖谮机于颖，言其有异志。颖怒，使秀密收机。机释戎服，着白帢，与秀相见，神色自若。既而叹曰：“华亭鹤唳，岂可复闻乎！”遂遇害于军中。《世说注》：《八王故事》曰：华亭，吴由拳县郊外墅也，有清泉茂林。吴平后，陆机兄弟共游于此十馀年。《语林》曰：机为河北都督，闻警角之声，谓孙丞曰：“闻此不如华亭鹤唳。”故临刑而有此叹。《说文》：唳，鹤鸣也。《史记》：李斯为丞相，长男由为三川守，诸男皆尚秦公主，女悉嫁秦诸公子。李由告归咸阳，李斯置酒于家，百官长皆前为寿，门庭车骑以千数。李斯喟然叹曰：“吾闻之荀卿曰：‘物禁太盛’。夫斯乃上蔡布衣，闾巷之黔首，上不知其驽下，遂擢至此。当今人臣之位，无居臣上者，可谓富贵极矣。物极则衰，吾未知所税驾也。”《索隐》曰：税驾，犹解驾，言休息也。李斯言已今日富贵已极，未知向后吉凶止泊在何处也。《太平御览》：《史记》曰：李斯临刑，思牵黄犬，臂苍鹰，出上蔡东门，不可得矣。考今本《史记·李斯传》中，无“臂苍鹰”字，而太白诗中屡用其事，当另有所本。
〔六〕《晋书》：张翰，字季鹰，吴郡吴人也。有清才，善属文，而纵任不拘。齐王冏辟为大司马东曹掾。冏时执权，翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：“人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎？”遂命驾而归。俄而冏败，人皆谓之见机。翰任心自适，不求当世，或谓之曰：“卿乃可纵适一时，独不为身后名耶？”答曰：“使我有身后名，不如即时一杯酒。”时人贵其旷达。

〔一〕吴均诗：络纬井边啼。《古今注》：莎鸡一名促织，一名络纬，一名蟋蟀。促织谓其鸣声如急织，络纬谓其鸣声如纺绩也。按今之所谓络纬，似蚱蜢而大，翅作声，绝类纺绩。秋夜露凉风冷，鸣尤凄紧，俗谓之纺绩娘，非蟋蟀也。或古今称谓不同欤？金井阑，井上阑干也。古乐府多有玉床金井之辞，盖言其木石美丽，价值金玉云耳。
〔二〕宋玉《神女赋》：炜乎如花，温乎如玉。枚乘诗：美人在云端，天路隔无期。
〔三〕《楚辞》：据青冥而摅虹兮。
〔四〕陈后主《孙场铭》：天长路远，地久云多。
〔五〕欧阳建诗：痛哭摧心肝。

〔一〕《本草拾遗》：白杨，北土极多，人种墟墓间，树大皮白。《古诗》：出郭门直视，但见丘与坟。白杨多悲风，萧萧愁杀人。
〔二〕《七哀诗》：借问谁家坟。古《薤露歌》：蒿里谁家地。《汉书》：蒿里召兮郭门宏。颜师古注：蒿里，死人里。《说文》：茔，墓也。
〔三〕贾山《至言》：使其后世，曾不得蓬颗蔽冢而托葬焉。颜师古注：颗，谓土块。蓬颗，言块上生蓬者耳。蓬科、蓬颗，义同。《礼记》：孔子之丧，有自燕来观者，舍于子夏氏。子夏曰：“昔夫子言之曰：吾见封之若堂者矣，见若防者矣，见若覆夏屋者矣，见若斧者矣。从若斧者焉，马鬣封之谓也。”正义曰：子夏既道从若斧形，恐燕人不识，故举俗称马鬣封之谓也以语燕人。马騣鬣之上，其肉薄，封形似之。
〔四〕又《礼记》：铭，明旌也。以死者为不可别已，故以其旗识之。
〔五〕《家语》：孔子在卫，昧旦晨兴，颜回侍侧，闻哭者之声甚哀。子曰：“回，汝知此何所哭乎？”对曰：“回以此哭声，非但为死者而已，又有生离别者也。”子曰：“何以知之？”对曰：“回闻桓山之鸟，生四子焉，羽翼既成，将分于四海，其母悲鸣而送之。哀声有似于此，为其往而不返也，回窃以音类知之。”孔子使人问哭者，果曰：“父死家贫，卖子以葬，与之长诀。”子曰：“回也善于识音矣。”
〔六〕《楚辞》：归雁兮于征。王逸注：征，行也，言将去。
〔七〕《续齐谐记》：京兆田真兄弟三人，共议分财，生赀皆平均，唯堂前一株紫荆树，共议欲破三片。明日就截之，其树即枯死，状如火然。真往见之，大惊，谓诸弟曰：“树本同株，闻将分斫，所以憔悴，是人不如木也。”因悲不自胜，不复解树，树应声荣茂。兄弟相感，更合财宝，遂为孝门。
〔八〕《述异记》：黄金山有楠树，一年东边荣西边枯，后年西边荣东边枯，年年如此。张华云：“交让树也。”
〔九〕《左传》：昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沉。居于旷林，不相能也，日寻干戈，以相征讨。后帝不臧，迁阏伯于商丘，主辰，商人是因，故辰为商星。迁实沉于大夏，主参，唐人是因，以服事夏、商。杜预注：寻，用也。
〔一〇〕《史记》：伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷，伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。又《史记》：吴王寿梦有子四人：长曰诸樊，次曰馀祭，次曰馀昧，次曰季札。季札贤而寿梦欲立之，季札让不可。于是乃立长子诸樊，摄行事当国。诸樊已除丧，让位季札。季札谢曰：“曹宣公之卒也，诸侯与曹人不义曹君，将立子臧。子臧去之以成曹君，君子曰：能守节矣。札虽不才，愿附于子臧之义。”吴人固立季札，季札弃其室而耕，乃舍之。季札封于延陵，故号曰延陵季子。
〔一一〕潘岳《寡妇赋》：缅邈兮长乖。吕延济注：缅邈，长远貌。
〔一二〕《汉书》：淮南厉王长令男子但等七十人，与棘蒲侯柴武、太子奇谋，以辇车四十乘反谷口，令人使闽越、匈奴。事觉，治之，当弃市。制曰：“其赦长死罪，废勿王。”有司奏请处蜀严道邛邮，淮南王不食而死。民有作歌，歌淮南王曰：“一尺布，尚可缝，一斗粟，尚可舂，兄弟二人不相容。”
〔一三〕李陵诗：游子暮思归，塞耳不能听。

〔一〕《真诰》：仰眄太霞宫，金阁曜紫清。
〔二〕何子朗诗：美人弄白日，灼灼当春牖。
〔三〕弦将手语，谓弦与手相戛而成声也。《风俗通》：筝，谨案《礼·乐记》，五弦，筑身。今并、凉二州筝形如瑟，不知谁所改作也。或曰：秦蒙恬所造。《隋书》：筝，十三弦，所谓秦声，蒙恬所作者也。《通典》：傅玄《筝赋·序》曰：代以为蒙恬所造，今观其器，上崇似天，下平似地，中空准六合，弦柱拟十二月，设之则四象在，鼓之则五音发，斯乃仁智之器，岂蒙恬亡国之臣所能关思哉。曹植诗：抚弦弹鸣筝。
〔四〕《升天行》，古乐府名。《乐府古题要解》：《升天行》，曹植“日月何肯留”，鲍照“家世宅关辅”，皆伤人世不永，俗情险艰，当求神仙翱翔六合之外，其辞盖出《楚辞·远游篇》也。
〔五〕天池，指御苑池沼而言。《史记》太液池中有蓬莱、方丈、瀛洲、壶梁，象海中神山龟鱼之属。
〔六〕《西京杂记》：昆明池中有楼船数百艘，上建楼橹。
〔七〕《韵会》：挝，击也。毛苌《诗传》：考，击也。
〔八〕《书·武成》：万姓悦服。
〔九〕《老子》：我无为而民自化。
〔一〇〕按道书有三十六天上帝。东方八天：太皇黄曾天帝，太明玉完天帝，清明何童天帝，玄胎平育天帝，元明文举天帝，上明七曜摩夷天帝，虚无玉衡天帝，太极濛翳天帝。南方八天：赤明和阳天帝，玄明恭华天帝，曜明宗飘天帝，竺落皇笳天帝，虚明灵曜天帝，观明端靖天帝，元明恭庆天帝，太焕极瑶天帝。西方八天：元载孔升天帝，太安皇崖天帝，显定极风天帝，始皇孝芒天帝，太皇翁重浮容天帝，无思江油天帝，上操阮乐天帝，无极昙誓天帝。北方八天：皓庭霄度天帝，渊通元洞天帝，太文翰宠妙成天帝，太素秀乐禁上天帝，太虚无上常融天帝，太释玉隆腾胜天帝，龙变梵度天帝，太极平育贾奕天帝。中央四帝：昊天金阙玉皇上帝，先天圣祖长生大帝，上天紫微天皇大帝，中天北极紫微大帝。
〔一一〕《真诰》：庐江潜山中，有学道者郑景世、张重华，以四月十九日北玄老太一迎以云輧，白日升天。《苍颉篇》：輧，衣车也。
〔一二〕《诗·大雅》：宅是镐京。《元和郡县志》：周武王镐京，在长安县西北十八里。自汉武帝穿昆明池于此，镐京遗址遂沦陷焉。
〔一三〕《庄子》：黄帝再拜稽首而问曰：“敢问治身奈何而可以长久？”广成子曰：“我为汝遂于大明之上矣，至彼，至阳之原也。为汝入于窅冥之门矣，至彼，至阴之原也。”
〔一四〕《诗·大雅》：如南山之寿，不骞不崩。
〔一五〕《独断》：陛下者，陛，阶也，所由升堂也。天子必有近臣，执兵陈于陛侧，以戒不虞。谓之陛下者，群臣与天子言，不敢指斥天子，故呼在陛下者而告之，因卑达尊之意也。上书亦如之。《封禅书》：前圣之所以永保鸿名，而常为称首。吕向注：鸿，大也。

〔一〕水清曰渌，所谓渌酒，即清酒之义也。
〔二〕《楚辞》：美人既醉朱颜酡。《韵会》：酡，饮而赭色着面也。
〔三〕虞炎诗：青轩明月时。王适诗：青轩桃李落纷纷，紫庭兰蕙日氛氲。
〔四〕流光，日月之光也。曹植诗：流光正徘徊。《说文》：蹉跎，失时也。
〔五〕王融诗：畅哉人外赏，迟迟眷西夕。

〔一〕《周礼》：龙门之琴瑟，于宗庙中奏之。郑康成注：龙门，山名。枚乘《七发》：龙门之桐，高百尺而无枝，使琴挚斫斩以为琴。
〔二〕王僧孺诗：谁知心眼乱，看朱忽成碧。
〔三〕古乐府：胡姬年十五，春日独当垆。《汉书》：乃令文君当卢。颜师古注：卖酒之处，累土为卢，以居酒瓮，四边隆起，其一面高，形如锻炉，故名卢。而俗之学者，皆谓当卢为对温酒火炉，失其义矣。

〔一〕《古诗》：天寒知夜长。
〔二〕《西都赋》：金釭衔璧。吕延济注：金釭，灯盏也。
〔三〕鲍照诗：万曲不关心。
〔四〕陆机诗：再唱梁尘飞。刘向《别录》：汉兴以来，善雅歌者鲁人虞公，发声清哀，盖动梁尘。

〔一〕郭璞《山海经注》：翠似燕而绀色。陈子昂诗：翡翠巢南海，雌雄珠树林。杀身炎洲里，委羽玉堂阴。炎洲谓海南之地，在汉为朱崖、儋耳二郡，唐为崖、儋、振三州，今为琼州。其地居大海之中，广袤数千里，四时常燠，故曰炎洲。多产翡翠。
〔二〕《越绝书》记吴地传，有东宫、西宫。东宫周一里二百七十步，西宫在长秋，周一里二十六步。秦始皇帝十一年，守宫者照燕，失火烧之。鲍照诗：犹胜吴宫燕，无罪得焚窠。
〔三〕《尔雅翼》：鹰，鸟之鸷者，雌大雄小，一名鷞鸠。陆玑《诗疏》：鹯似鹞，青黄色，燕颔，勾喙，向风摇翅，乃因风飞急，疾击鸠鸽燕雀食之。

〔一〕严子陵事，见二卷注。
〔二〕《史记》：武王崩，成王少，周公旦专王室，管叔、蔡叔疑周公之为不利于成王，乃挟武庚以作乱。周公承成王命，伐诛武庚，杀管叔而放蔡叔。
〔三〕斗粟谣见本卷《上留田》注。
〔四〕方寸，心也。《列子》：吾见子之心矣，方寸之地虚矣。
〔五〕《方舆胜览》：九疑山，在道州宁远县南六十里，亦名苍梧山。九峰相似，望而疑之，谓之九疑。一曰朱明峰，二曰石城峰，三曰石楼峰，四曰娥皇峰，五曰舜源峰，六曰女英峰，七曰箫韶峰，八曰桂林峰，九曰梓林峰。
〔六〕《说苑》：鲍叔死，管仲举上衽而哭之，泪下如雨。从者曰：“非君父子也，此亦有说乎？”管仲曰：“非夫子所知也。吾尝与鲍子负贩于南阳，吾三辱于市，鲍子不以我为怯，知我之欲有所明也。鲍子尝与我有所说君者，而三不见听，鲍子不以我为不肖，知我之不遇明君也。鲍子尝与我临财分货，吾自取多者三，鲍子不以我为贪，知我之不足于财也。生我者父母，知我者鲍子也。士为知己者死，而况为之哀乎！”

〔一〕王僧达诗：麦陇多秀色。《尔雅》释雉有十四种，白雉其一种也，名鵫雉，江东呼白鵫。枚乘《七发》：麦秀渐兮雉朝飞。潘岳《射雉赋》：逸群之俊，擅场挟两。徐爰注：逸群俊异之雉，不但欲擅一场，又挟两雌也。
〔二〕吴均《雉朝飞》曲：何辞碎锦衣。《射雉赋》：莺绮翼而䞓挝。木华《海赋》：鸟雏离褷。李善注：离褷，羽毛始生貌。
〔三〕《埤雅》：雉死耿介，妒垄护疆，善斗，虽飞不越分域。一界之内，要以一雄为主，馀者虽众，莫敢鸣雊。《射雉赋》：灼绣颈而衮背。徐爰注：颈毛如绣。
〔四〕《宋书》：汉鼓吹铙歌十八曲，有《雉子斑》曲。
〔五〕梁元帝诗：金卮玉碗共君倾。
〔六〕《周易》：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。王弼注：稊者，杨之秀也。虞翻注：稊，稚也，杨叶未舒称稊。

〔一〕张衡《思玄赋》：顾金天而叹息兮，吾欲往乎西嬉。吕向注：金天，西方少昊所主也。
〔二〕《长杨赋》：西压月窟。月窟，谓近西月没之处，盖指西域极远之地而言。
〔三〕《上林赋》：眇阎易以戌削。徐广注：戌削，言如刻画作之。
〔四〕碧玉炅炅，言其眼色碧而有光。黄金拳拳，言其发色黄而稍卷。
〔五〕华盖垂下睫，言其眉长而下覆于目。嵩岳临上唇，言其鼻巨而上压于唇。《黄庭内景经》：眉号华盖覆明珠。又云：外应中岳鼻齐位。梁丘子注：中岳，鼻也。
〔六〕王褒《洞箫赋》：惊合遝以诡谲。李善注：诡谲，犹奇怪也。
〔七〕《道德指归论》：道德为父，神明为母。孙楚《石人铭》：大象无形，元气为母。杳兮冥兮，陶冶众有。
〔八〕《述异记》：盘古氏，天地万物之祖也。《路史》：浑敦氏，即代所谓盘古氏，神灵一日九变，盖元混之初，陶融造化之主也。
〔九〕木华《海赋》：状如天轮，胶戾而激转。李善注：《吕氏春秋》曰：天地如车轮，终则复始。
〔一〇〕《淮南子》：积阳之热气生火，火气之精者为日；积阴之寒气为水，水气之精者为月。《初学记》：《范子计然》曰：日者，火精也。
〔一一〕阳乌，日中乌也。详《明堂赋》注。
〔一二〕顾兔，月中兔也。《楚辞》：夜光何德，死则又育。厥利维何？而顾兔在腹。
〔一三〕《太平御览》：《风俗通》曰：俗说天地初开辟，未有人民，女娲团黄土为人，剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故凡富贵贤智者，黄土人也；贫贱凡愚者，引絙人也。《录异记》：房州上庸界有伏羲女娲庙，云是抟土为人民之所，古迹在焉。
〔一四〕《淮南子》：若木在建木西，末有十日，其花照下地。高诱注：末，端也。若木端有十日，状如莲花，光照其下也。
〔一五〕东溟，东海也。颜延之诗：日观临东溟。《十洲记》：扶桑在碧海之中，地方万里。有椹树长数千丈，大二千围，树两两同根偶生，更相依倚，是以名为扶桑。仙人食其椹，而一体皆作金光色，飞翔空玄。其树虽大，其叶、椹故如中夏之桑也，但椹稀而色赤，九千岁一生实耳，味绝甘香美。《齐民要术》：《玄中记》云：天下之高者扶桑，无枝木焉，上至天，盘蜿而下屈，通三泉也。
〔一六〕“中国有七圣”，谓高祖、太宗、高宗、中宗、睿宗、玄宗六君，其一则武后也。考先天二年睿宗诰，有“运光五圣、业盛百龄”之辞，贞元二十一年顺宗诰，有“九圣储祥、万邦咸休”之语，皆数武后在内，知当时称谓如此也。
〔一七〕“半路颓鸿荒”，喻禄山倡乱，两京覆没，有似鸿荒之世也。“陛下应运起”，谓肃宗即位于灵武，“龙飞入咸阳”，谓西京克复，大驾还都也。“赤眉立盆子”，谓禄山既死，群贼又立安庆绪为主也。“叱咤四海动，洪涛为簸扬”，喻天下震动，寰宇洗清也。“举足踏紫微”，喻践天子之位也。“天关自开张”，喻四远关塞悉开通出入，不事闭守也。《鲁灵光殿赋》：鸿荒朴略。张载注：鸿，大也。上古之世，为鸿荒之世也。
〔一八〕《东京赋》：龙飞白水，凤翔参墟。薛综注：龙飞风翔，以喻圣人之兴。
〔一九〕《后汉书》：建武元年，赤眉贼率樊崇、逢安等，共立刘盆子为天子。然崇等视之如小儿，百事自由，初不恤录。
〔二〇〕《宋书》：光武起于春陵之白水乡。章怀太子《后汉书注》：光武旧宅在今随州枣阳东南，宅旁二里有白水焉，即张衡所谓龙飞白水也。
〔二一〕《太平御览》：《天官星占》曰：紫微者，天帝之座也。
〔二二〕《西京赋》：总会仙倡。薛综注：仙倡，伪作假形，谓如神也。
〔二三〕束皙《发蒙记》：狮子五色而食虎于巨山之岫，一噬则百人仆，惟畏钩戟。《南齐书》：王敬则梦骑五色狮子。
〔二四〕《论语摘衰圣》：凤有九苞，九苞者，一曰口包命，二曰心合度，三曰耳听达，四曰舌诎伸，五曰彩光色，六曰冠矩朱，七曰距锐钩，八曰音激扬，九曰腹文户。
〔二五〕傅毅《舞赋》：飒沓合并。张铣注：飒沓，盘旋貌。
〔二六〕《春秋元命苞》：黄帝龙颜，得天庭阳；文王龙颜，柔肩望羊。
〔二七〕宋玉《大言赋》：北斗戾兮太山夷。《说文》：戾，曲也。
〔二八〕“九九八十一万”六字，出《战国策》。

〔一〕《楚辞》：铿钟摇簴。王逸注：铿，撞也。《诗·国风》：我有钟鼓，勿鼓勿考。毛传：考，击也。何承天歌：朗鼓节鸣笳。
〔二〕鸠类甚多，毛色各异，白者不常有，有则以为异。故《瑞应图》曰：白鸠，成汤时至。王者养耆老，尊道德，不以新失旧则至。
〔三〕《诗·国风》：鸤鸠在桑，其子七兮。陆玑疏：鸤鸠有均一之德，饲其子，旦从上而下，暮从下而上，平均如一。
〔四〕《尔雅翼》：鸤鸠一名鸪鵴，又名布谷，以此鸟鸣时，布种其谷。似鹞长尾，牝牡飞鸣，翼相摩拂。《月令》云，鸣鸠拂其羽是也。按鸣鸠拂羽，乃三月中候也。张华《禽经注》：鸤鸠，此鸟鸣时，耕事方作，农人以为候。《后汉书·礼仪志》：仲秋之月，县道皆按户比民，年始七十者，授之以玉杖，餔之糜粥；八十九十，礼有加，赐玉杖，长九尺，端以鸠鸟为饰。鸠者，不噎之鸟也，欲老人不噎。《释名》：人六十曰耆，耆，指也，不从力役，指事使人也。
〔五〕陆玑《诗疏》：鹭，水鸟也，好而洁白。汶阳谓之白鸟，齐、鲁之间谓之舂鉏，辽东、乐浪、吴、扬人皆谓之白璧。大小如鸱，青脚，高尺七八寸，尾如鹰尾，喙长三寸，头上有毛十数枚，长寸馀，毿毿然与众毛异，甚好，欲取鱼时则弭之。
〔六〕《韩诗外传》：君独不见夫鸡乎？首戴冠者，文也；足傅距者，武也；敌在前敢斗者，勇也；得食相告，仁也；守夜不失时，信也。鸡有此五德。
〔七〕《襄阳记》：鸡主司晨，犬主吠盗。
〔八〕毛苌《诗传》：葭，芦也。《说文》：葭，苇之未秀者。《蜀都赋》：鲜以紫鳞。
〔九〕鹰，古者谓之鷞鸠，一岁色黄曰黄鹰，二岁色变次赤，曰鴘鹰，又曰鹞鹰，三岁以后色变苍白，曰苍鹰。隋魏彦深《鹰赋》所谓“毛衣屡改，厥色无常，寅生酉就，总号为黄，二周作鹞，三岁成苍”是也。世俗通谓之角鹰，以其顶有毛角微起也。鹯，《诗》所谓晨风，似鹰而小，好乘风展翅，鸣则风生，世俗谓之鹘雕，与鹰极类，惟尾长翅短为异，猛悍多力。鹗尤勇健善搏，乃鸷鸟中之殊特者，故邹阳书曰：鸷鸟累百，不如一鹗。《禽经》曰：鸷鸟之善搏者曰鹗。孟康《汉书注》：鹗，大雕也。《诗经正义》：雕之大者又名鹗，盖言其似雕而大也。或以雕、鹗混为一物，或以鹗为王雎、鱼鹰之异名，皆非也。四鸟皆禽中之鸷者，形状亦相似，曲喙，金睛，剑翮，利爪，盘旋空中，俟物而击之。鹯形最小，所搏者惟鸽雀小鸟之类；鹰稍大，能搏雉兔；雕则大于鹰，能擒鸿鹄大鸟；鹗则又大于雕，能搏狐鹿羊豕。鹰多生北地，鹯则是处有之，雕鹗惟产边境。世人不辨，或多混称，故详释之。

〔一〕《庄子》：日出于东方，而入于西极。《说文》：隈，水曲隩也。
〔二〕六龙，见《蜀道难》注。
〔三〕《庄子》：日月得之，终古不息。陆德明注：崔云：终古，久也。郑玄注《周礼》云：终古，犹言常也。
〔四〕《法苑珠林》：元气者，依《河图》曰：元气无形，匈匈蒙蒙，偃者为地，伏者为天。《礼统》曰：天地者，元气之所生，万物之祖。《帝王世纪》曰：元气始萌，谓之太初。《三五历纪》曰：未有天地之时，混沌如鸡子。溟涬鸿濠滋分，岁起摄提，元气启肇。
〔五〕郭象《庄子注》：暖焉若阳春之自和，故蒙泽者不谢；凄乎若秋霜之自降，故凋落者不怨。太白“谢荣”、“怨落”二语本此。
〔六〕殷仲文诗：四运虽鳞次。吕向注：四运，四时也。
〔七〕《广雅》：日御谓之羲和。
〔八〕《淮南子》：百姓曼衍于荒淫之陂，而失其大宗之本。刘勰《新论》：蔓衍于荒淫之波，留连于是非之境。
〔九〕《淮南子》：鲁阳公与韩构战酣，日暮，援戈而挥之，日为之反三舍。郭璞诗：愧无鲁阳德，回日向三舍。
〔一〇〕《书·仲虺之诰》：矫诬上天。
〔一一〕贾谊《过秦论》：囊括四海之意。《淮南子》：大块载我以形。高诱注：大块，天地之间也。
〔一二〕《庄子》：大同于涬溟。司马彪曰：涬溟，自然元气也。张衡《灵宪》：太素之前，幽清玄静，寂寞冥默，不可为象。厥中惟灵，厥外惟无，如是者永久焉，斯谓溟涬，盖乃道之根也。葛洪《枕中书》：二仪未分，溟涬鸿濛，未有成形，天地日月未具，状如鸡子，混沌玄黄。

〔一〕《初学记》：梁元帝《纂要》曰：冬风曰严风。
〔二〕《周礼》：凡为弓，冬析干而春液角，夏治筋，秋合三材。《韵会》：骄，马壮貌。
〔三〕《汉书》：武帝元光二年，遣五将军三十万众，伏马邑下，欲袭单于，单于觉之而去。
〔四〕《汉书》：霍去病善骑射，再从大将军。大将军受诏予壮士为票姚校尉，与轻勇骑八百，直弃大将军数百里赴利，斩捕首虏过当。服虔注：票姚，音飘摇。颜师古曰：票，音频妙反。姚，音羊召反。票姚，劲疾之貌也。荀悦《汉纪》作票鹞字。去病后为票骑将军，尚取票姚之字耳。今读者音飘摇，则不当其义也。按唐人诗中用嫖姚字者，多从服音，不从颜说，即杜工部亦然，不独太白是诗矣。
〔五〕《上林赋》：弯繁弱，满白羽。文颖注：以白羽羽箭，故言白羽也。
〔六〕扬雄《长杨赋》：天兵四临。李善注：天兵，言兵威之盛如天也。《汉书·地理志》：敦煌郡龙勒县有玉门关。《史记正义》：《括地志》曰：玉门关在沙州寿昌县西北一百十八里。《元和郡县志》：玉门关在瓜州晋昌县东二十里。《一统志》：玉门关在陕西故瓜州西北十八里。汉霍去病破走月支，开玉门关，班超在西域上书，愿生入玉门关，即此。
〔七〕云龙风虎，皆阵名。《李卫公问对》：太宗曰：“天地风云龙虎鸟蛇，斯八阵何义也？”靖曰：“古人秘藏此法，故诡说八名，于八阵本一也。”旧注引《周易》“云从龙，风从虎”之文，恐于诗义未当。
〔八〕《后汉书》：永平十五年十一月乙丑，太白入月中，为大将戮。《晋书》：凡五星入月岁，其野有逐相。太白，将戮。元帝太兴三年十二月己未，太白入月，在斗。成帝咸康元年二月乙未，太白入月。六年二月乙未，太白入月。其占又皆另有所主，俱未尝为摧敌之兆。太白斯语，其别有所据欤？
〔九〕《汉书》：昴曰旄头，胡星也。
〔一〇〕《淮南子》：白刃合，流矢接，涉血履肠，舆死扶伤。
〔一一〕《古今注》：秦筑长城，土色皆紫，汉塞亦然，故称紫塞焉。
〔一二〕汉高祖歌诗：大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方？苏子由讥此诗末三句为不达理。萧士赟曰：诗至“汉道昌”，一篇之意已足。一本云无此三句者是也，使苏子由见之，必不肯轻致不识理之诮矣。东坡云：今《太白集》有“悲来乎”、“笑已乎”、赠怀素草书数诗，决非太白之作，盖唐末五代间齐己辈诗也。仆亦曰：此诗末后三句，安知非此辈所增乎？致使太白贻讥于数百载之后，惜哉！今遂删去，后人具正法眼藏者，必蒙赏音。后人录此诗者，悉删去后三句，盖多从萧本也。

〔一〕《淮南子》：烛龙在雁门北，蔽于委羽之山，不见日。其神人面龙身而无足。高诱注：龙衔烛以照太阴，盖长千里，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏。又《淮南子》：北方曰北极之山，曰寒门。高诱注：积寒所在，故曰寒门。
〔二〕《太平寰宇记》：燕山在蓟州渔阳县东南七十里。《一统志》：燕山在蓟州玉田县西北二十五里，自西山一带迤𨓦东来，延袤数百里抵海崖。然诗家用燕山字，概举燕地之山，犹秦山、楚山之类，不专指一山也。
〔三〕《直隶名胜志》：轩辕台在保安州西南界之乔山上。《山海经》云：大荒内有轩辕台，射者不敢西向，畏轩辕故也。
〔四〕唐之幽州又谓之范阳郡，属河北道。
〔五〕鞞靫，常作鞴_音步靫为是。《韵会》：鞴靫，盛箭室。《子虚赋》作步叉。
〔六〕《北史·突厥传》：帝取桃竹白羽箭一枚以赐射匮。
〔七〕《后汉书·朱浮传》：此犹河滨之人，捧土以塞孟津，多见其不知量也。

〔一〕《庄子》：赵太子曰：吾王所见剑士，皆蓬头突鬓，垂冠缦胡之缨，短后之衣。司马彪曰：曼胡之缨，谓粗缨无文理也。
〔二〕鲍照诗：锦带佩吴钩。李周翰注：吴钩，钩类，头少曲。《梦溪笔谈》：吴钩，刀名也，刃弯。今南蛮用之，谓之葛党刀。
〔三〕辛延年诗：银鞍何煜爚。
〔四〕杜笃《论都赋》：军如流星。
〔五〕《庄子》：臣之剑十步一人，千里不留行。司马彪曰：十步与一人相击，辄杀之，故千里不留于行也。
〔六〕《韵会》：将，奉也，赍也，持也。
〔七〕丘迟诗：丈夫吐然诺，受命本遗家。
〔八〕张华《轻薄篇》：三雅来何迟，耳热眼中花。
〔九〕张华《壮士篇》：慷慨成素霓，啸咤起清风。
〔一〇〕《史记》：魏公子无忌者，魏昭王少子而魏安釐王异母弟也。安釐王即位，封公子为信陵君。魏有隐士曰侯赢，年七十，家贫，为大梁夷门监者。公子闻之，往请，欲厚遗之，不肯受。公子于是乃置酒大会宾客，坐定，公子从车骑，虚左，自迎侯生。至家，引侯生坐上坐，遍赞宾客，宾客皆惊。于是罢酒，侯生遂为上客。侯生谓公子曰：“屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。”公子数往请之，朱亥故不复谢。魏安釐王二十年，秦已破赵长平军，又进兵围邯郸。魏王使将军晋鄙将十万众救赵，秦王使使告魏王曰：“吾攻赵，旦暮且下，诸侯敢救者，已拔赵，必移兵先击之。”魏王恐，使人止晋鄙，留军壁邺，名为救赵，实持两端以观望。公子数请魏王，及宾客辩士说王万端，魏王畏秦，终不听公子。侯生曰：“嬴闻晋鄙之兵符常在王卧内，而如姬最幸，出入王卧内，力能窃之。赢闻如姬父为人所杀，如姬为公子泣，公子使客斩其仇头，敬进如姬。如姬之欲为公子死，无所辞。公子诚一开口请如姬，如姬必许诺，则得虎符夺晋鄙军，北救赵而西却秦，此五霸之伐也。”公子从其计，请如姬，如姬果盗晋鄙兵符与公子。侯生曰：“将在外，主令有所不受，以便国家。公子即合符，而晋鄙不授公子兵而复请之，事必危矣。臣客屠者朱亥可与俱，此人力士，晋鄙听大善，不听，可使击之。”于是公子请朱亥，朱亥笑曰：“臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之，所以不报谢者，以为小礼无所用。今公子有急，此乃臣效命之秋也。”遂与公子俱。至邺，矫魏王令代晋鄙。晋鄙合符，疑之，欲无听，朱亥袖四十斤铁锥锥杀晋鄙。公子遂将晋鄙军，进兵击秦军，秦军解去，遂救邯郸，存赵。
〔一一〕《韵会》：烜赫，明照貌。又云：烜，光明也。《诗》：赫兮烜兮。注：宣著貌，一曰有威仪貌，通作咺。《礼记》引《诗》：赫兮咺兮。又作“喧”。琦按：《后汉书·张让传》：有威形喧赫之语，喧赫、烜赫，皆倒用赫咺字以成文耳，字虽异而义则一也。
〔一三〕李密诗：寄言世上英，虚生良可愧。
〔一四〕扬雄草《太玄经》及校书天禄阁，详见二卷注。

〔一〕《汉书》：贰师将军与右贤王战于天山。晋灼注：天山，在西域，近蒲类国，去长安八千馀里。颜师古注：天山，即祁连山也。匈奴谓天为祁连。今鲜卑语尚然。《舆地广记》：伊州伊吾县有天山，胡人呼为折漫罗山，每过之皆下马拜。一名雪山。《北边备对》：天山，即祈连山也，又名时漫罗山，又名祁漫罗山。盖虏语谓祁连也、时漫罗也、祁漫罗也，皆天也。《通典》：《元和志》于张掖县既著祁连山矣，而伊、西、庭三州皆有此山，则是自甘张掖而西，至于庭州，相去三千五六百里，而天山皆能周遍其地，则此山亦广长矣。月出于东而天山在西，今曰“明月出天山”，盖自征夫而言已过天山之西，而回首东望，则俨然见明月出于天山之外也。
〔二〕陆机诗：长风万里举。
〔三〕玉门关，详见前卷注。
〔四〕《汉书》：匈奴引兵南逾句注，攻太原，至晋阳下。高帝自将兵往击之。会冬大寒，雨雪，卒之堕指者十二三。于是冒顿阳败走，诱汉兵。汉兵逐击冒顿，冒顿匿其精兵，见其羸弱，于是汉悉兵三十二万北逐之。高帝先至平城，步兵未尽到。冒顿纵精兵三十馀万骑围高帝于白登，七日，汉兵中外不得相救饷。颜师古注：白登，在平城东南，去平城十馀里。《舆地广记》：云州云中县有白登山，匈奴围汉高祖于此。
〔五〕《周书》：吐谷浑治伏俟城，在青海西十五里。青海周围千馀里。建德五年其国大乱，高祖诏皇太子征之，军渡青海，至伏俟城。夸吕遁去，虏其馀众而还。《一统志》：西海，在陕西西宁卫城西三百馀里，海方数百里，一名卑禾羌海，俗呼青海。《潜确居类书》：洮州卫有青海，在洮水之西，周围千里，中有小山。隋将段文振西征，逐虏于青海即此。琦按：青海，隋时属吐谷浑，唐高宗时为吐蕃所据。仪凤中李敬元，开元中王君㚟、张景顺、崔希逸、皇甫惟明、王忠嗣，先后与吐蕃攻战，皆近其地，相去不远。

〔一〕刘履曰：独漉，疑地名。琦按：上谷郡涿州有地名独鹿，一名浊鹿者是也。又小网名“罣䍡”，《荀子》作“独鹿”。《成相》辞曰：恐为子胥身离凶，进谏不听；刭而独鹿弃之江。杨倞注：《国语》曰：鸟兽成，水虫孕，水虞于是禁置罣䍡。贾云：罣䍡，小罟也。或谓此未可知。
〔二〕梁简文帝《七励》：拭龙泉之雄剑，莹魏国之宝刀。《拾遗记》：帝颛顼有曳影之剑，腾空而舒。若四方有兵，此剑则飞起，指其方则克伐。未用之时，常于匣里如龙虎之吟。曹植《七启》：步光之剑，华藻繁缛，陆断犀象，未足称俊。李周翰注：言剑之利也。犀象之兽，其皮坚。
〔三〕《晋书》：国耻未雪，夙夜忧愤。
〔四〕《太平广记》：楚文王好猎，有人献一鹰，王见其殊常，故为猎于云梦之泽。毛群羽族，争噬共搏。此鹰瞪目，远瞻云际，俄有一物，鲜白不辨其形，鹰竦翮而升，矗若飞电。须臾，羽堕如雪，血下如雨。良久，有大鸟坠地。其两翅广十馀里，喙边有黄，众莫能知。时有博物君子曰：“此大鹏雏也。”出《幽明录》。萧士赟曰：此比兴之意，谓士之用世，当为国雪耻，立大功以成名，如神鹰之不顾凡鸟而但击九天之鹏也。

〔一〕《列子》：渤海之东，不知几亿万里，有大壑焉，实惟无底之谷。其中有五山焉，一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱。五山之根无所连着，常随潮波上下往还，不得暂峙焉。仙圣毒之，诉之于帝，帝恐流于西极，失群圣之居，乃命禺疆使巨鳌十五，举首而戴之。迭为三番，六万岁一交焉。五山始峙。而龙伯之国有大人，举足不盈数步，而暨五山之所，一钓而连六鳌，合负而趋，归其国，灼其骨以数焉。于是岱舆、员峤二山，流于北极，沉于大海。仙圣之播迁者巨亿计。
〔二〕《山海经》：汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北，居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。
〔三〕江淹《别赋》：日下璧而沉彩。
〔四〕张衡《思玄赋》：聘王母于银台。注云：银台，王母所居。《史记》：自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者，其传在渤海中，去人不远。患且至，则船风引而去。盖尝有至者，仙人及不死之药皆在焉。其物禽兽尽白，而黄金银为宫阙。未至，望之如云。及到，三神山反居水下。临之，风辄引去，终莫能至云。及至秦始皇并天下，至海上，则方士言之不可胜数。始皇自以为至海上而恐不及矣。使人乃赍童男女入海求之。船交海中，皆以风为解，曰未能至，望见之焉。今天子遣方士入海，求蓬莱、安期生之属，居久之，求蓬莱、安期生莫能得。
〔五〕精卫鸟，常衔西山木石以湮东海，详见《大鹏赋》注。《竹书纪年》：穆王三十七年，大起九师，东至于九江，架鼋鼍以为梁，遂伐越，至于纡。“精卫”二句，盖言海之深广，非木石可填，而鼋鼍为梁之说，亦虚而无所凭据，以明三山之必不可到也。
〔六〕《汉书》：秦始皇帝葬于骊山之阿，下锢三泉，上崇山坟，其高五十馀丈，周回五里有馀。石椁为游馆，人膏为灯烛，水银为江海，黄金为凫雁。珍宝之藏，机械之变，棺椁之丽，宫馆之盛，不可胜原。又多杀宫人，生埋工匠，计以万数。天下苦其役而反之，骊山之作未成，而周章百万之师至其下矣。项籍燔其宫室营宇，往者咸见发掘。其后牧儿亡羊，羊入其凿，牧者持火照求羊，失火烧其藏椁。《汉武外传》：元狩二年二月丁卯帝崩。三月葬茂陵。《北齐书》：终自灰灭。
〔七〕《晋书》：汉天子即位一年而为陵。天下供赋三分之，一供宗庙，一供宾客，一充山陵。汉武帝享年久长，比葬而茂陵不复容物，其树皆已可拱。赤眉取陵中物，不能减半，于今犹有朽帛委积，金玉未尽。
〔八〕《三国志·陆抗传》：穷兵黩武，动费万计。
〔九〕《抱朴子》：黄帝于荆山之下，鼎湖之中，飞九丹成，乃乘龙登天也。

〔一〕《三辅黄图》：未央宫有披香殿。《雍录》：庆善宫有披香殿。
〔二〕鲍照诗：文窗绣户垂罗幕。
〔三〕《赵后外传》：飞燕缘主家大人得入宫召幸，自此特幸，号赵皇后。《独异志》：赵飞燕身轻，能为掌上舞。
〔四〕《西京赋》：正紫宫于未央。薛综注：天有紫微宫，王者象之。李善注：《辛氏三秦记》曰：未央宫，一名紫微宫。然未央为总称，紫宫其中别名。《汉书》：孝武李夫人，本以倡进。初，夫人兄延年性知音，善歌舞，武帝爱之。延年侍上起舞，歌曰：“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得。”上叹息曰：“世岂有此人乎？”平阳主因言延年有女弟，上乃召见之，实妙丽善舞。由是得幸。

〔一〕梁元帝诗：试酌新丰酒，遥劝阳台人。
〔二〕《宋书》：宣阳门，民间谓之白门。胡三省《通鉴注》：白门，建康城西门也，西方色白，故以为称。古《杨叛曲》：暂出白门前，杨柳可藏乌。欢作沉水香，侬作博山炉。吕大临《考古图》按汉朝故事：诸王出阁则赐博山香炉。《晋东宫旧事》曰：太子服用，则有博山香炉，一云炉象海中博山，下有盘贮汤，使润气蒸香，以象海之回环，此器世多有之，形制大小不一。《南方草木状》：交趾有蜜香树，干似柜柳，其花白而繁，其叶如橘。欲取香，伐之，经年，其根干枝节各有别色也，木心与节坚黑沉水者为沉香。《法苑珠林》：《南州异物志》曰：沉水香，出日南。欲取当先斫坏树，著地积久，外自朽烂。其心至坚者，置水则沉，名曰沉香。

〔一〕张超《灵帝河间旧庐碑》：金窗郁律，玉壁内珰。
〔二〕《汉武内传》：太初元年十一月己酉，天火烧柏梁台。《三辅黄图》：柏梁台，武帝元鼎二年春起此台，在长安城中北阙内。《三辅旧事》云：以香柏为梁也。太初中，台灾。
〔三〕《太平御览》：《吴地记》曰：春申君都吴，宫加巧饰。春申君死，吏照燕窟失火，遂焚。
〔四〕沈约诗：可怜桂树枝，单雄忆故雌。《列女传》：夜半悲鸣，想其故雄。

〔一〕《史记》：上欲废太子，立戚夫人子赵王如意。吕后恐。留侯为画计曰：“上不能致者，天下有四人，四人者年老矣，皆以为上慢侮人，故逃匿山中，义不为汉臣。然上高此四人。今诚能无爱金玉璧帛，令太子为书，卑辞安车，因使辩士固请，宜来。来以为客，时时从入朝，令上见之，则必异而问之。上知此四人贤，则一助也。”于是吕后令吕泽使人奉太子书，卑辞厚礼，迎此四人。十二年，上疾益甚，愈欲易太子。及燕，置酒，太子侍。四人从太子，年皆八十有馀，须眉皓白，衣冠甚伟。上怪之，问曰：“彼何为者？”四人前对，各言姓名，曰：“东园公，甪里先生，绮里季，夏黄公。”上大惊曰：“吾求公数岁，公避逃我，今公何自从吾儿游乎？”四人皆曰：“陛下轻士善骂，臣等义不受辱，故恐而亡匿。窃闻太子为人仁孝，恭敬爱士，天下莫不延颈欲为太子死者，故臣等来耳。”上曰：“烦公幸卒调护太子。”四人为寿已毕，趋去。上目送之，召戚夫人指示四人曰：“我欲易之，彼四人辅之，羽翼已成，难动矣。吕后真而主矣。”戚夫人泣，上曰：“为我楚舞，我为若楚歌。”歌曰：“鸿鸽高飞，一举千里。羽翮已就，横绝四海。横绝四海，当可奈何。虽有赠缴，尚安所施。”歌数阕，戚夫人嘘唏流涕，上起去，罢酒。竟不易太子者，留侯本招此四人之力也。《路史》：东园公、绮里季、夏黄公、甪里先生，代之所谓四皓者，遭秦苛政，避地商之蓝田山中。汉高招之，以皇帝善慢士，不至。迨帝为戚姬故，欲易太子。高后以留侯计致之，太子以定，四老人之力也。去勿复见，后俱葬于安陵。
〔二〕《三国志·庞统传》：向者之论，阿谁为失？《古诗》：不知贻阿谁？
〔三〕《后汉书》：郑玄秀眉明目，容仪温伟。《神仙传》：鲁女生绝谷八十馀年，日少壮，色如桃花。
〔四〕《黄庭内景经》：骨青筋赤髓如霜。阮籍诗：自非王子晋，谁能长美好？
〔五〕陶潜诗：丈夫志四海，我愿不知老。
〔六〕张华诗：龙虎方交争，七国并抗衡。
〔七〕《北史》：陛下不以刘裕欻起，纳其贡使。《韵会》：欻，暴起也。
〔八〕《通典》：商州上洛县有商山，亦名地肺山，亦名楚山，四皓所隐。《通鉴地理通释》：商山在商州商洛县南一里。
〔九〕《广韵》：酹，以酒沃地也。李善《文选注》：《琴操》曰：尧大许由之志，禅为天子。由以其言不善，乃临河而洗耳。李陵诗曰：许由不洗耳，后世有何征？《魏子》曰：昔者许由之立身也，恬然守志存已，不甘禄位，洗耳不受帝尧之让，谦退之高也。《益部耆旧传》：秦宓对王商曰：“昔尧优许由，非不弘也，洗其两耳。”皇甫谧《逸士传》曰：巢父者，尧时隐人也。及尧让位乎许由也，由以告巢父焉，巢父责由曰：“汝何不隐汝光？见若身，扬若名，令闻若汝，非吾友也。”乃击其膺而下之。由怅然不自得，乃过清泠之水，洗其耳。皇甫谧《高士传》曰：巢父闻许由之为尧所让也，以为污，乃临池水而洗耳。谯周《古史考》曰：许由，尧时人也，隐箕山，恬泊养性，无欲于世。尧礼待之，终不肯就。时人高其无欲，遂崇大之曰：尧将以天下让许由，由耻闻之，乃洗其耳。或曰又有巢父与许由同志，或云许由夏常居巢，故一号巢父。不可知也。凡书传言许由则多，言巢父者少矣。范晔《后汉书》：严子陵谓光武曰：“昔唐尧著德，巢父洗耳。士各有志，何至相迫乎？”书传之说洗耳，参差不同。
〔一〇〕《楚辞》：临风怳兮浩歌。刘良注：浩，大也。《初学记》：嵩高山者，五岳之中岳也。南有许由山；高大四绝。其北有颍水，尧聘许由其处，犹有坛墠。
〔一一〕鲍照诗：握君手，执杯酒，意气相倾死何有。

〔一〕《西京杂记》：元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图其形，按图召幸之。诸宫人皆赂画工，多者十万，少者亦不减五万，独昭君不肯，遂不得见。后匈奴入朝求美人为阙氏，于是上按图以昭君行。及去，召见，貌为后宫第一，善应对，举止闲雅，帝悔之，而名籍已定，重失信于外国，故不复更人。乃穷案其事，画工皆弃市，籍其家资皆巨万。《野客丛书》：晋文帝讳昭，以昭君为明妃。
〔二〕《新序》：齐有妇人，极丑无双，号曰无盐女。其为人也，头深目，长指大节，昂鼻结喉，肥项少发，折腰出胸，皮肤若漆。行年三十无所容人，衒嫁不售，流弃莫执。于是乃拂拭短褐，自诣宣王。谓谒者曰：“妾，齐之不售女也。闻君王之圣德，愿备后宫之扫除，顿首司马门外，唯王幸许之。”谒者以闻。宣王方置酒于渐台，召而见之。无盐女扬目衔齿，举手拊肘曰：“殆哉，殆哉。”如此者四。宣王曰：“愿遂闻命。”无盐女对曰：“今大王之君国也，西有衡秦之患，南有强楚之雠，外有三国之难，内聚奸臣，众人不附，春秋四十，壮男不立，一旦山陵崩弛，社稷不定，此一殆也。渐台五重，黄金白玉，琅玕龙疏，翡翠珠玑，莫落连饰，万民疲极，此二殆也。贤者伏匿于山林，谄谀强于左右，邪伪立于本朝，谏者不得通入，此三殆也。酒浆流湎，以夜续朝，女乐俳优，纵横大笑，外不修诸侯之礼，内不秉国家之治，此四殆也。故曰‘殆哉，殆哉’。”宣王喟然而叹曰：“痛乎，无盐君之言。吾今乃一闻寡人之殆，几不全。”于是立停渐台，罢女乐，退谄谀，去雕琢，选兵马，实府库，四辟公门，招进直言，延及侧陋，择吉日，立太子，进慈母，拜无盐君为王后。而国大安者，丑女之力也。
〔三〕《吕览》：靡曼皓齿。高诱注：皓齿，《诗》所谓“齿如瓠犀”者也。

〔一〕《史记》：桃李不言，下自成蹊。
〔二〕张协诗：鱼目笑明月。《新序》：荆人卞和得玉璞而献之，荆厉王使玉尹相之，曰：“石也。”王以和为谩而断其左足。厉王薨，武王即位，和复奉玉璞而献之。武王使玉尹相之，曰：“石也。”又以为谩而断其右足。武王薨，共王即位，和乃奉玉璞而哭于荆山中，三日三夜，泣尽而继之以血。共王闻之，使人问之曰：“天下之刑者众矣，子刑何哭之怨也？”对曰：“宝玉而名之曰‘石’，贞士而戮之以‘谩'，此臣之所以悲也。”共王乃使人理其璞而得宝焉，故名之曰“和氏之璧”。
〔三〕《诗·小雅》：营营青蝇止于樊，岂弟君子，无信谗言。郑笺曰：蝇之为虫，污白使黑，污黑使白。喻佞人变乱善恶也。
〔四〕《史记》：赵惠文王得楚和氏璧，秦昭王闻之，使人遗赵王书，愿以十五城易璧。后人所谓“连城之价”正指此事。
〔五〕《列女传》：宁戚欲见桓公，道无从，乃为人仆，将车，宿齐东门之外。桓公因出，宁戚击牛角而商歌甚悲。桓公异之，使管仲迎之。宁戚称曰：“浩浩乎白水。”管仲不知所谓，不朝五日而有忧色。其妾倩进曰：“君不朝五日而有忧色，敢问国家之事耶，君之谋也？”管仲曰：“昔日公使我迎宁戚，宁戚曰：‘浩浩乎白水。’吾不知其所谓，是故忧之。”其妾笑曰：“人已语君矣。君不知识耶？古有《白水》之诗，诗不云乎？‘浩浩白水，鯈鯈之鱼。君来召我，我将安居。国家未定，从我焉如？’此宁戚之欲得仕国家也。”管仲大悦，以报桓公。桓公乃修官府，斋戒五日，见宁子，因以为相，齐国以治。
〔六〕《吕氏春秋》：百里奚之未遇时也，亡虢而虏晋，饭牛于秦，传鬻以五羊之皮。公孙枝得而悦之，献诸穆公。三日，请属事焉。穆公曰：“买之五羊之皮而属事焉，无乃天下笑乎？”公孙枝对曰：“信贤而任之，君之明也。让贤而任之，臣之忠也。君为明君，臣为忠臣，彼信贤境内将服，敌国且畏，夫谁暇笑哉。”穆公遂用之，谋无不当，举必有功。
〔七〕《史记·范睢传》：不意君能自致于青云之上。
〔八〕《楚辞》：吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。王逸注：鼓，鸣也。言太公避纣，居东海之滨，闻文王作兴，盍往归之，至朝歌道穷困，自鼓刀而屠，遂西钓于渭滨。文王梦得圣人，于是出猎而见之，遂载以归，用以为师。《宋书》：文王将田，史徧卜之曰：“将大获，非熊非罴，天遗汝师以佐昌。臣太祖史畴为禹卜畋，得皋陶，其兆如此。”王至磻溪之水，吕尚钓于涯，王下趋拜曰：“望公七年，乃今见光景于斯。”尚立变名答曰：“望钓得玉璜，其文要曰：‘姬受命，昌来提，撰尔雒钤报在齐。’"
〔九〕《诗·鲁颂》：遂荒大东。毛苌传：荒，有也。《史记》：武王已平商而王天下，封师尚父于齐营丘。《正义》曰：《括地志》云：营丘，在青州临淄北百步外城中。
〔一〇〕《史记》：卫灵公与孔子语，见蜚雁，仰视之，色不在孔子。孔子遂行。“双目送飞鸿”正用其事，以喻不好贤之意。

〔一〕《韵会》：《琴节》曰：徽，乐书作晖。云：琴之为乐，弦合声以作主，徽分律以配臣。古徽十有三，象十二月，其一象闰。用螺蚌为之，近代用金、玉、瑟瑟、水晶等宝，以示明莹。颜延年诗：高张生绝弦，声急由调起。李善注：《物理论》曰：琴欲高张，瑟欲下声。
〔二〕江淹诗：寂历百草晦。李善注：寂历，凋疏貌。
〔三〕飕飗，风声也。江淹《山中楚辞》：风飕飗兮木道寒。
〔四〕嵇康《琴赋》：纷淋浪以流离。东方朔《七谏》：泣歔欷而沾襟。
〔五〕《说文》：潺谖，水声。
〔六〕张衡《归田赋》：弹五弦之妙指。

〔一〕《元和郡县志》：燕支山，一名删丹山，在甘州删丹县南五十里。东西百馀里，南北二十里，水草茂美，与祁连同。杨炎《燕支山神宁济公祠堂碑》：西北之巨镇曰燕支，本匈奴王庭，汉武纳浑邪开右地，置武威、张掖，而山界二郡间。连峰委会，云蔚黛起，积高之势，四面千里。
〔二〕《太平寰宇记》：青冢，在振武军金河县西北，汉王昭君葬于此。其上草色常青，故曰青冢。《一统志》：王昭君墓，在古丰州西六十里，地多白草，此冢独青，故名青冢。

〔一〕李延年妹事，已见本卷《阳春歌》注。
〔二〕深井，即今庭中天井是。
〔三〕《周礼·太府职》云：上春衅宝镇及宝器。郑玄注：上春，孟春也。
〔四〕《汉书》：一贵一贱。
〔五〕《北史》：事乃关天。
〔六〕《汉书》：高祖得定陶戚姬，爱幸，生赵王如意。高祖崩，惠帝立，吕后为皇太后，乃令永巷囚戚夫人，髡钳衣赭衣，令舂。戚夫人舂且歌曰：“子为王，母为虏，终日舂薄暮，常与死为伍。相离三千里，当谁使告汝。”

〔一〕《通典》：夔州奉节县有白帝城。按：唐之奉节县即汉之鱼复县也。王莽时，公孙述据蜀，有白龙出殿前井中，述以为瑞，自称白帝，更号鱼复曰白帝城。刘先主改曰永安宫，即其地，在夔州府城东山上。《初学记》：《荆州图记》曰：白帝城，西临大江，东南高二百丈，西北高一千丈。
〔二〕《水经注》：广溪峡中有瞿塘、黄龙二滩，夏水洄复，沿溯所忌。《太平寰宇记》：瞿塘峡，在夔州东一里，古西陵峡也。连崖千丈，奔流电激，舟人为之恐惧。
〔三〕《本草》：陈藏器曰：布谷，鸣鸠也。江东呼为获谷，亦曰郭公，北人名拨谷。似鹞，长尾，牡牝飞鸣，以翼相摩击。

〔一〕《韩诗外传》：翾翾翔十步之雀，喔咿而笑之。鲍照《舞鹤赋》：振迅腾摧。
〔二〕《西京赋》：趫悍虓豁。
〔三〕李善《文选注》：薛君《韩诗章句》曰：雉，耿介之鸟也。《礼记正义》：或谓雉鸟耿介，被人所获，必自屈折其头而死。
〔四〕《庄子》：舜以天下让善卷，善卷曰：“予立于宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛絺。春耕种，形足以劳动。秋收敛，身足以休食。日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。吾何以天下为哉？悲夫，子之不知余也。”遂不受。于是去而入深山，莫知其处。汤伐桀，克之，让务光曰：“智者谋之，武者遂之，仁者居之，古之道也。吾子胡不立乎？”务光曰：“废上，非义也。杀民，非仁也。人犯其难，我享其利，非廉也。吾闻之曰：非其义者，不受其禄；无道之世，不践其土。况尊我乎？吾不忍久见也。”乃负石而自沉于庐水。
〔五〕鲍照诗：安知旷士怀。

〔一〕《西都赋》：红尘四合，烟云相连。
〔二〕傅縡诗：本珍白玉镫，因饰黄金鞭。
〔三〕陆机诗：皎皎彼姝女，阿那当轩织。吕向注：阿那，柔顺貌。

〔一〕《十洲记》：东海之东登岸一万里，东复有碧海，广狭浩汗，与东海等，水既不咸苦，正作碧色，甘香味美。
〔二〕木华《海赋》：波如连山。《拾遗记》：蓬壶，蓬莱也。
〔三〕陆厥《李夫人及贵人歌》：洞房明月夜，对此泪如珠。
〔四〕《汉武故事》：七月七日，上于承华殿斋，正中，忽有一青鸟从西方来集殿前，上问东方朔，朔曰：“此西王母欲来也。”有顷，王母至，有二青鸟，如乌，夹侍王母旁。
〔五〕《神仙传》：王远遣人召麻姑，麻姑至，是好女子，年可十八九许，于顶上作髻，馀发散垂至腰，衣有文采而非锦绮，光彩耀目，不可名状。

〔一〕《本草》：樱桃树，不甚高，春初开白花，繁英如雪。
〔二〕《说文》：鬟，总发也，亦谓之髻。
〔三〕谢灵运诗：回飙流轻雪。回飙，回旋之风也。
〔四〕阳台、行云，俱见二卷注。

〔一〕《华阳国志》：锦江，织锦濯其中则鲜明，濯他江则不好。《一统志》：二江，一名汶江，一名流江，经成都府城南七里。蜀守李冰既凿离堆，又开二渠，一渠由永康过新繁入成都，谓之外江；一渠由永康过郫入成都，谓之内江。蜀人以此水濯锦鲜明，故又名锦江。
〔二〕《古今注》：鸳鸯；水鸟，凫类也。雌雄未尝相离，人得其一则一思而至死，故曰匹鸟。
〔三〕《魏书·彭城王传》：在南百口，生死分张。分张，犹分离也。
〔四〕阿娇，汉武帝陈皇后之小字，见本卷后注。司马相如《长门赋序》：孝武皇帝陈皇后时得幸，颇妒，别在长门宫，愁闷悲思。闻蜀郡成都司马相如，天下工为文，奉黄金百斤为相如、文君取酒，因于解悲愁之词。而相如为文以悟主上，皇后复得亲幸。
〔五〕傅玄《苦相篇》：玉颜随年变，丈夫多好新。
〔六〕《子夜歌》：不见东流水，何时复归西。
〔七〕《尔雅翼》：女萝、兔丝，其实二物也，然皆附木上。《释草》云：唐、蒙，女萝；女萝，兔丝。郭曰：别四名则是谓一物矣。《广雅》云：女萝，松萝也。菟丘，菟丝也。则是两物。陆玑亦云：今兔丝蔓连草上生，黄赤如金，药中兔丝子是也。非松萝，松萝自蔓松上，生枝正青，与兔丝殊异。以予考之，诚然。今女萝正青而细长无杂蔓，故《山鬼》章云“被薜荔兮带女萝”，萝青而长如带也，何与兔丝事？然两者皆附木，或当有时相蔓。古乐府云：“南山幂幂兔丝花，北陵青青女萝树。由来花叶同一心，今日枝条分两处。”唐乐府亦云：“兔丝故无情，随风任倾倒。谁使女萝枝，而来强萦抱。两草犹一心，人心不如草。”则古今多疑其为二物者。《博物志》：魏文帝所记诸物相似乱者，女萝寄生兔丝，兔丝寄生木上，根不着地。然则女萝有寄生兔丝上者。《释草》“女萝兔丝”，或亦此义耳。
〔八〕《长乐佳》古辞：玉枕龙须席，郎眠何处床。胡三省《通鉴注》：龙须席，以龙须草织成，今淮上安庆府居人多能织龙须席。
〔九〕《西京杂记》：赵飞燕女弟遗飞燕琥珀枕。《太平御览》：《广雅》曰：琥珀，珠也。生地中，其上及旁不生草，浅者四五尺，深者八九尺，大如斛，削去皮成琥珀，初时如桃胶，凝坚乃成，其方人以为枕，出博南县。
〔一〇〕《后汉书》：覆水不收，宜深思之。
〔一一〕《独异志》：《搜神记》曰：宋康王以韩朋妻美而夺之，使朋筑青陵台，然后杀之，其妻请临丧，遂投身而死。王命分埋台左右。期年，各生一梓树，及大，树枝条相交，有二鸟哀鸣其上，因号之曰相思树。《太平寰宇记》：河南道济州郓城县有青陵台。《郡国志》云：宋王纳韩凭之妻，使凭运土筑青陵台，至今台迹依约。《一统志》：青陵台，在开封府封丘县界。宋康王欲夺其舍人韩凭之妻，乃筑台望之，凭妻作诗曰：“南山有鸟，北山张罗。鸟自高飞，罗当奈何。”遂自缢死。

〔一〕《华阳国志》：司马相如初人长安，题市门曰：“不乘赤车驷马，不过汝下也。”
〔二〕《史记》：司马相如见上好仙道，因曰："上林之事，未足美也，尚有靡者。臣尝为《大人赋》未就，请具而奏之。”相如以为列仙之传，居山泽间，形容甚臞，此非帝王之仙意也，乃遂就《大人赋》。相加既奏大人之颂，天子大悦，飘飘有凌云之气，似游天地之间意。
〔三〕《史记》：苏秦笑谓其嫂曰：“何前倨而后恭也？”嫂曰：“见季子位高金多也。”
〔四〕《太平御览》：尸子曰：孝己一夕五起，视亲衣之厚薄、枕之高下。此用其字，以言寝不安席之意。旧注解作五更而起者，恐非是。
〔五〕《古今注》：《杞梁妻》，杞植妻妹明月所作也。杞植战死，妻叹曰：“上则无父，中则无夫，下则无子，生人之苦，至矣。”乃抗声长哭，杞都城感之而颓，遂投水而死。其妹悲其姐之贞操，乃为作歌，名曰《杞梁妻》焉。梁，植字也。《论衡》：传书言，杞梁之妻向城而哭，城为之崩。言杞梁从军不还，其妻痛之，向城而哭，至诚悲痛，精气动城，故城为之崩也。夫言向城而哭者，实也。城为之崩者，虚也。城，土也，无心腹之藏，安能为悲哭感动而崩？太白“土无心”句，似借其言而反之。用古若此，左右逢源，非圣于诗者不能。
〔六〕《述异记》：汉武帝元鼎元年，起招灵阁，有神女留一玉钗与帝，帝以赐赵婕妤。至昭帝元凤中，宫人见此钗光莹甚异，共谋欲碎之。明视钗匣，惟见白燕直升天去。后宫人作玉钗，因名玉燕钗。
〔七〕《西京杂记》：司马相如初与卓文君还成都，居贫愁懑，以所著鹔鹴裘就市人杨昌贳酒，与文君为欢。
〔八〕《西京杂记》：咸阳宫有方镜，广四尺，高五尺九寸，表里有明，人直来照之，影则倒见。以手扪心而来，则见肠胃五脏，历然无碍。人有疾病在内，掩心而照之，则知病之所在。又，女子有邪心，则胆张心动。始皇常以照宫人，胆张心动者则杀之。汤僧济诗：昔日娼家女，摘花露井边。摘花还自插，照井还自怜。

〔一〕《太平寰宇记》：若耶溪，在越州会稽县东南二十八里。《一统志》：若耶溪，在绍兴府城南二十五里，西施采莲于此。
〔二〕古《孟珠曲》：道逢游冶郎，恨不早相识。
〔三〕郑玄《毛诗笺》：赤身黑鬣曰骝。《南史》：帝赐羊侃河南国紫骝。

〔一〕《楚辞》：洞庭波兮木叶下。
〔二〕宋玉《大言赋》：长剑耿耿倚天外。
〔三〕梁元帝《玄览赋》：戮滔天之封豕，斩横海之长鲸。

〔一〕《十六国春秋》：新平王雕为太史令，言于苻坚曰：谨按谶云：古月之末乱中州，洪水大起健西流，惟有雄子定九州。
〔二〕《九域志》：江陵府有章华台。图经云楚灵王与伍举登章华之台，是也。《梦溪笔谈》：楚章华台，亳州城父县、陈州商水县、荆州江陵县长林县、复州监利县皆有之。据《左传》，楚灵王七年，成章华之台，与诸侯落之。杜预注：章华台，在华容城中。华容，即今之监利县，非岳州之华容也。至今有章华故台，在县郭中，与杜预之说相符。亳州城父县有干溪，其侧亦有章华台故基，台下往往得人骨，云楚灵王战死于此；商水县章华之侧，亦有干溪，薛综注张衡《东京赋》引《左氏传》，乃云楚子成章华之台于干溪：皆误说也。《左传》实无此文。
〔三〕《甘氏星经》：北落师门一星，在羽林军西，主候兵。星明大而角，军兵安；小暗，天下兵。《晋书·天文志》：北落师门一星，在羽林西南。北者，宿在北方也。落，天之藩落也。师，众也。师门，犹军门也。长安城北门曰北落门，以象此也，主非常以候兵，有星守之，虏入塞中兵起。
〔四〕李陵《报苏武书》：猛将如云。
〔五〕倚天剑、斩长鲸，俱见前首注。
〔六〕《通典》：楼船，船上建楼三重，列女墙战格，树福帜，开弩窗矛穴，置抛车垒石铁汁，状如城垒。忽遇暴风，人力不能制，此亦非便于事。然为水军不可不设，以成形势。
〔七〕《晋书》：王濬为益州刺史，武帝谋伐吴，诏濬修舟舰，濬乃作大船连舫，方百二十步，受二千馀人，以木为城。起楼橹，开四出门，其上皆得驰马来往。又画鹢首怪兽于船首，以惧江神。舟棹之盛，自古未有。寻以谣言拜濬为龙骧将军，监益、梁诸军事。太康元年，濬自发蜀，兵不血刃，攻无坚城，夏口、武昌无相支抗，于是顺流鼓棹，径造三山。左思《蜀都赋》：三蜀之豪。刘逵注：三蜀，蜀郡、广汉、犍为也。本一蜀国，汉高祖分置广汉，汉武帝分置犍为。
〔八〕《周礼》：熊虎为旗。
〔九〕《抱朴子》：兵在太乙玉帐之中，不可攻也。《云谷杂记》：《艺文志》有《玉帐经》一卷，乃兵家压胜之方位，谓主将于其方置军帐则坚不可犯，犹玉帐然。其法出于黄帝遁甲，以月建前三位取之，如正月建寅，则巳为玉帐，主将宜居。李太白《司马将军歌》云：“身居玉帐临河魁。”戌为河魁，谓主将之帐宜在戌也。非深识其法者不能为此语。
〔一〇〕《三国志注》：《献帝春秋》曰：张辽问吴降人：“向有紫髯将军，长上短下，便马善射，是谁？”降人曰：“是孙会稽。”《南史·褚彦回传》：君须髯如戟。《楚辞》：冠切云之崔嵬。王逸注：崔嵬，高貌。
〔一一〕《史记》：文帝后六年，匈奴大人边，乃以刘礼为将军，军灞上；徐厉为将军，军棘门；周亚夫为将军，军细柳以备胡。上自劳军。至灞上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军吏士被甲，锐兵刃，彀弓矢持满，天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至。”军门都尉曰：“将军令曰：军中闻将军令，不闻天子之诏。”居无何，上至，又不得入。乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言“开壁门”，壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”天子乃按辔徐行。至营，亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容，式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“此真将军矣。曩者灞上及棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯耶！”
〔一二〕《文献通考》：羌笛五孔。陈氏《乐书》曰：马融《笛赋》以为出于羌中。旧制四孔而已，京房因加一孔，以备五音。《风俗通》：汉武帝时，丘仲作尺四寸笛，后更名羌笛焉。《杨升庵外集》：《阿亸回》，番曲名，即《阿滥堆》也。番曲本无字，止以声传，故随中国所书，人各不同，难以意求。琦按：《唐诗纪事》：骊宫小禽名“阿滥堆”，明皇御玉笛，采其声翻为曲，且名焉。远近以笛争效之。张祜《华清宫诗》：红树萧萧阁半开，玉皇曾幸此宫来。至今风俗骊山下，村笛犹吹《阿滥堆》。据此，则《阿滥堆》非番曲也。又，亸字，丁可切，读作多上声。据杨说当作旦声读，字书皆无之，俱未详是否。
〔一三〕《乐府杂录》：笛，羌乐也，古有《落梅花》曲。
〔一四〕《汉书》：楚战士无不一当十，呼声动天地。《封禅书》：上畅九垓。服虔注：垓，重也。天有九重。
〔一五〕《旧唐书》：凯乐，鼓吹之歌曲也。《周官·大司乐》：王师大献，则奏凯乐。注云：献功之乐也。又大司马之职：师有功，则凯献于社。注云：兵乐曰凯。《司马法》曰：得意则凯乐，所以示喜也。
〔一六〕《汉书》：甘露三年，单于始人朝，上思股肱之美，乃图画其人于麒麟阁，署其官爵姓名。唯霍光不名，曰大司马大将军博陆侯姓霍氏，次曰卫将军富平侯张安世，次曰车骑将军龙额侯韩增，次曰后将军营平侯赵充国，次曰丞相高平侯魏相，次曰丞相博阳侯丙吉，次曰御史大夫建平侯杜延年，次曰宗正阳城侯刘德，次曰少府梁丘贺，次曰太子太傅萧望之，次曰典属国苏武。皆有功德，知名当世。是以表而扬之，明著中兴辅佐，列于方叔、召虎、仲山甫焉。张晏注：武帝获麒麟时作此阁，图画其象于阁，故以为名。

〔一〕《汉书》：陛下圣德天覆，子爱海内。
〔二〕《国语》：广运百里。韦昭注：东西为广，南北为运。
〔三〕《后汉书》：备位方伯，为国爪牙。章怀太子注：爪牙，以猛兽为喻，言为国之捍卫也。《诗》曰“祈父，予王之爪牙”也。《史记》：黄帝举风后、力牧、常先、大鸿以治民。《淮南子》：黄帝治天下，而力牧、太山稽辅之。高诱注：力牧、太山稽，黄帝师。
〔四〕《汉书》：如身之使臂，臂之使指，莫不制从。
〔五〕《管子》：桓公在位，管仲、隰朋见，立有间，有二鸿飞而过之，桓公叹曰：“仲父，今彼鸿鹄有时而南，有时而北，有时而往，有时而来，四方无远，所欲至而至焉。非唯有羽翼之故，是以能通其意于天下乎？”管仲、隰朋不对。桓公曰：“二子何故不对？”管子曰：“君有霸王之心，而夷吾非霸王之臣也，是以不敢对。”桓公曰：“寡人之有仲父也，犹飞鸿之有羽翼也。仲父不一言教寡人，寡人之有耳，将安闻道而得度哉！”
〔六〕《华阳国志》：先主与诸葛亮情安日密，自以为犹鱼得水也。
〔七〕《北齐书》：尉景曰：士相扶为墙，人相扶为王。
〔八〕《淮南子》：山为积德。高诱注：山仁万物生焉，故为积德。

〔一〕《史记》：秦灭燕。太子丹、荆轲之客，皆亡。高渐离变姓名为人佣保，匿作于宋子。使击筑而歌，客无不流涕而去者。闻于秦始皇，秦始皇召见，人有识者乃曰：“高渐离也。”秦皇帝惜其善击筑，重赦之，乃矐其目，使击筑，未尝不称善。稍益近之，高渐离乃以铅置筑中。复进得近，举筑扑秦皇帝，不中。于是遂诛高渐离。又《史记》：伍子胥知公子光之欲杀吴王僚，乃进专诸于公子光。光伏甲士于窟室中，而具酒请王僚。王僚使兵陈自宫至光之家，门户阶陛左右皆王僚之亲戚也。夹立侍，皆持长铍。酒既酣，公子光佯为足疾，入窟室中，使专诸置匕首鱼炙之腹中而进之。既至王前，专诸擘鱼，因以匕首刺王僚，王僚立死。左右亦杀专诸。
〔二〕《燕丹子》：烈士之节，死有重于太山，有轻于鸿毛者，但问用之所在耳。

〔一〕刘劭《赵郡赋》：其良马则飞兔奚斯，常骊紫燕，丰鬒确颅，龙身鹄颈，目如黄金，兰筋参精。《山海经》：有文马缟身朱鬣，目若黄金。
〔二〕《楚辞》：鸣玉鸾之啾啾。王逸注：啾啾，鸣声。
〔三〕《汉书》：先平明。鲍照诗：车马相驰逐，宾朋好容华。
〔四〕《汉书·灌夫传》：輘轹宗室，侵犯骨肉。颜师古注：輘轹，谓蹈践之也。《后汉书》：帝以朱浮陵轹同列。章怀太子注：陵轹，犹欺蔑也。《吴越春秋》：越有处女，出于南林。越王使使聘之，问以剑戟之术。处女北行见于王，道逢一翁，自称曰袁公。问处女：“吾闻子善剑，愿一见之。”女曰：“妾不敢有所隐，唯公试之。”于是袁公即杖箖箊竹，竹枝上颉桥末堕地，女即接末，袁公则飞上树，变为白猿。
〔五〕《搜神记》：以一珠袍与之。
〔六〕《艺文类聚》：《通俗文》曰：匕首，剑属，其头类匕，故曰匕首，短而便用。《吴越春秋》：阖间命于国中作金钩，令曰：“能善为钩者，赏之百金。”吴作钩者甚众，有人贪王之重赏也，杀其二子，以血衅金，遂成二钩，献于阖闾，诣宫门而求赏。王曰：“为钩者众，而子独求赏，何以异于众夫子之钩乎？”作钩者曰：“吾之作钩也，贪而杀二子，衅成二钩。”王乃举众钩以视之：“何者是也？"王钩甚多，形体相类，不知其所在。于是钩师向钩而呼二子之名：“吴鸿、扈稽，我在于此，王不知汝之神也。”声绝于口，两钩俱飞，着父之胸。吴王大惊曰：“寡人诚负于子。”乃赏百金，遂服而不离身。
〔七〕《史记》：剧孟以任侠显，行大类朱家，而好博，多年少之戏。
〔八〕李善《文选注》：《三辅旧事》曰：太上皇不乐关中，思慕乡里。高祖徙丰沛屠儿、酤酒煮饼商人，立为新丰。
〔九〕左延年诗：杀人都市中，邀我都巷西。
〔一〇〕《燕丹子》：荆轲与武阳入秦，秦王陛戟而见燕使。既鼓钟并发，武阳大恐，面如死灰色。馀详《拟恨赋》注。

〔一〕剧，戏也。
〔二〕尘与灰，言其合同而无分也。
〔三〕《史记》：尾生与女子期于梁下，女子不来，水至下去，抱柱而死。
〔四〕《苏栾城集》：望夫台，在忠州南数十里。
〔五〕《南史》：巴东有淫预石，高出水二十馀丈，及秋水至，才如见焉。次有瞿塘大滩，行旅忌之。淫预石，即滟滪堆也。《一统志》：瞿塘，在夔州府城东，旧名西陵峡，乃三峡之门，两崖对峙，中贯一江，滟预堆当其口。《太平寰宇记》：滟滪堆，周回二十丈，在夔州西南二百步蜀江中心，瞿塘峡口。冬水浅，屹然露百馀尺，夏水涨，没数十丈。其状如马，舟人不敢进。谚曰：“滟滪大如马，瞿塘不可下。滟滪大如鳖，瞿塘行舟绝。滟滪大如龟，瞿塘不可窥。滟滪大如襆，瞿塘不可触。”又曰犹与，言舟子取途，不决水脉，故犹与也。《蜀外纪》：瞿塘，即峡内江水深沉处。滟滪，乃一石笋树两峡之中，若青螺盘于波中，宝剑插于镜面。
〔六〕江总诗：自悲行处绿苔生，何悟啼多红粉落。
〔七〕杨升庵谓：蝴蝶或黑或白，或五彩皆具，惟黄色一种，至秋乃多，盖感金气也。引太白“八月蝴蝶黄”之句，以为深中物理，而评今本“来”字为浅。琦谓：以文义论之，终以“来”字为长。
〔八〕鲍照诗：安能行叹复坐愁。
〔九〕《华阳国志》：献帝初平元年，征东中郎将安汉赵颖建议分巴为三郡，颖欲得巴旧名，故白益州牧刘璋以垫江以上为巴郡。江南庞羲为太守，治安汉。以江州至临江为永宁郡，朐忍至鱼复为固陵郡，巴遂分矣。建安六年，鱼复蹇胤白璋争巴名，璋乃改永宁为巴郡，以固陵为巴东，徙庞羲为巴西太守，是为三巴。《小学绀珠》：三巴：巴郡今重庆府，巴东今夔州，巴西今合州。
〔一〇〕《太平寰宇记》：长风沙，在舒州怀宁县东一百九十里，置在江界，以防寇盗。李白《长干行》云“相迎不道远，直至长风沙”，即其处也。陆游《入蜀记》：太白《长干行》云：“早晚下三巴，预将书报家。相迎不道远，直至长风沙。”盖自金陵至长风沙七百里，而室家来迎其夫，甚言其远也。地属舒州，旧最湍险。《唐诗纪事》：长风沙，地名，在池州之雁汊下八十里。

〔一〕唐时巴陵郡本巴州也，武德六年，更名岳州，属江南西道。
〔二〕图经：扬子江在真州扬子县左，与镇江分界。《江南志》：扬子江发源岷山，合湘、汉、豫章诸水，绕江宁府城之西南，经西北至镇江，始名为扬子江，东流入海。
〔三〕《元和郡县志》：潭州有湘潭县，东北至州一百四里。
〔四〕《西京杂记》：文帝有良马九匹，皆天下之骏马也，一名浮云。庾抱诗：枥上浮云骢，本出吴门中。
〔五〕《楚辞》：与佳期兮夕张。曹植诗：朝发鸾台，夕宿兰渚。
〔六〕《说文》：翡，赤羽雀也。翠，青羽雀也。出郁林。《禽经注》：翡翠，状如鵁鶄而色正碧，鲜缛可爱。饮喙于澄澜回渊之测，尤惜其羽，日濯于水中。《异物志》：翠鸟，形如燕，赤而雄曰翡，青而雌曰翠，其羽可以饰帷帐。

〔一〕应劭《汉官仪》：封禅坛有白玉盘。
〔二〕《初学记》：虞喜《安天论》曰：俗传月中仙人桂树，今视其初生，见仙人之足渐已成形，桂树后生。
〔三〕傅玄《拟天问》：月中何有？白兔捣药。
〔四〕蟾蜍蚀月，详见二卷注。曹植诗：圆影光未满。
〔五〕木华《海赋》：大明㩠辔于金枢之穴。李善注：大明，月也。
〔六〕《楚辞章句》：《淮南》言：尧时，十日并出，草木焦枯。尧令羿仰射十日，中其九日，日中九乌皆死，堕其羽翼。
〔七〕张衡《灵宪》：月者，阴精之宗。《春秋元命苞》：阴精为月。
〔八〕欧阳建诗：痛酷摧心肝。

〔一〕《西都赋》：离官别馆三十六所。章怀太子注：《三辅黄图》曰：上林有建章、承光等一十一宫，平乐、茧观等二十五馆，凡三十六所。
〔二〕与天通，极言其高，与天相近也。
〔三〕《西京赋》：阁道穹窿。吕向注：阁道，飞陛也。沈约诗：腾盖隐奔星，低銮避行月。
〔四〕《史记》：人体安驾乘，为之金舆错衡，以繁其饰。《汉书》：元封四年冬十月，行幸雍，祠五畤，通回中道。应劭曰：回中，在安定高平，有险阻，萧关在其北。又《史记正义》：《括地志》云：秦回中宫，在岐州雍县西四十里。《太平寰宇记》：回中宫，在凤翔府天兴县西。
〔五〕宋之问诗：嚣声引飏闻黄道，王气周回入紫宸。萧土赟曰：前汉《天文志》：日有中道。中道者，黄道也。日，君象，故天子所行之道亦曰黄道。
〔六〕魏文帝诗：丹霞蔽日，彩虹垂天。
〔七〕《汉书注》：细柳，服虔曰：在长安西北。如淳曰：长安细柳仓，在渭北，近石徼。张揖曰：在昆明池南，今有柳市是也。
〔八〕《三辅黄图》：《关辅记》：林光宫，一曰甘泉宫，秦所造，在今池阳县西故甘泉山，宫以山为名，宫周匝十馀里。汉武帝建元中增广之，周十九里，去长安三百里，望见长安城。黄帝以来圆丘祭天处。《遁甲开山图》云：云阳先生之墟也。梁简文帝《上之回》云：前旆拂回中，后车隅桂宫。太白盖用其句法。
〔九〕《史记》：吕尚盖尝穷困，年老矣，以鱼钓奸周西伯。西伯将出猎，卜之，曰：“所获非龙非彨，非虎非罴。所获霸王之辅。”于是周西伯猎，果遇太公于渭之阳，与语大悦，曰：“自吾先君太公曰‘当有圣人适周，周以兴’。子真是耶？吾太公望子久矣。”故号之曰“太公望”，载与俱归，立为师。
〔一〇〕《庄子》：黄帝将见大隗乎具茨之山，至于襄城之野，七圣皆迷，无所问途。适遇牧马童子，问途焉。曰：“若知具茨之山乎？”曰：“然。”“若知大隗之所存乎？”曰：“然。”黄帝曰：“异哉小童，非徒知具茨之山，又知大隗之所存。请问为天下。”小童曰：“予少而自游于六合之内，予适有瞀病，有长者教予曰：‘若乘日之车而游于襄城之野。’今予病少痊，予又且复游于六合之外，夫为天下亦若此而已矣，又奚事哉。”黄帝再拜稽首，称“天师”而退。梁简文帝诗：聊驱式道候，无劳襄野童。
〔一一〕《列子》周穆王升昆仑之丘，遂宾于西王母，觞于瑶池之上。

〔一〕曹植诗：白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子？幽并游侠儿。
〔二〕《水经注》：白狼水，又北经黄龙城东。《十三州志》曰：辽东属国都尉，治昌黎道，有黄龙亭者也。魏营州刺史治。《魏氏土地记》曰：黄龙城西南有白狼河，东北流，附城东北下即是也。《新唐书·北狄列传》：契丹逃潢水之南，黄龙之北。又云：室韦，契丹别种，地据黄龙，北傍峱越河，直京师东北七千里。
〔三〕《太平寰宇记》：天山，一名白山，今名折罗漫山，在伊州伊吾县北一百二十里。《西河旧事》云：天山最高，冬夏有雪，故曰白山。山中有好木铁。匈奴谓之天山，过之皆下马拜。在蒲类海东百里，即汉贰师击右贤王处。
〔四〕《尔雅翼》：蕙，大抵似兰，花亦春开，兰先而蕙继之，皆柔荑，其端作花，兰一黄一花，蕙一荑五六花，香次于兰。
〔五〕陆玑《草木疏》：莎鸡，如蝗而斑色，毛翅数重，其翅正赤，或谓之天鸡。六月中飞，而振羽索索作声，幽州谓之蒲错。《尔雅翼》：莎鸡，其状头小而羽大，有青、褐两种，率以六月振羽作声，连夜札札不止。其声如纺丝之声，故一名梭鸡，一名络纬，今俗谓之络丝娘。《古今注》曰：莎鸡，一名促织，一名络纬，一名蟋蟀。促织，谓其鸣声如急织也。络纬，谓其鸣声如纺纬也。又曰：促织，一名促机。络纬，一名纺纬。其言促织如急织，络纬如纺纬，是矣。但蟋蟀与促织是一物，莎鸡与络纬是一物，不当合而言之耳。

〔一〕嵇康诗：微歌发皓齿。
〔二〕李延年诗：北方有佳人，绝世而独立。司马相如《美人赋》：臣之东邻有一女子，云发丰艳，蛾眉皓齿，颜盛色茂，景曜光起。恒翘翘而相顾，欲留臣而共止。
〔三〕《淮南子》：手会《绿水》之趋。高诱注：《绿水》，舞曲也。一曰《绿水》，古诗也。沈约《白纻辞》：长袖拂面为君施。鲍照诗：霜高落塞鸿。按：鲍照《白纻辞》：朱唇动，素袖举，洛阳少年邯郸女。古称《绿水》今《白纻》，催弦急管为君舞。穷秋九月荷叶黄，北风驱雁天雨霜，夜长酒多乐未央。太白此篇句法，盖全拟之，萧本以“馆娃日落歌吹濠”一句续作末句，便不相类。今从古本。

〔一〕《太平寰宇记》：《越绝书》云：吴人于砚石山置馆娃宫。刘逵注《吴都赋》引扬雄《方言》云：吴有馆娃宫。吴人呼美女为娃，故《三都赋》云：幸乎馆娃之宫中，张女乐而宴群臣。今吴县有馆娃乡。
〔二〕崔驷《七依》：回眸百万，一笑千金。
〔三〕《广韵》：縠，绢也。
〔四〕《新序》：客有歌于郢中，为《阳春白雪》，国中属而和者数十人。
〔五〕《唐书》：《子夜》，晋曲也。

〔一〕鲍照诗：吴刀楚制为佩袆。
〔二〕《长安有狭邪曲》：丽服鲜芳春。
〔三〕李延年歌：北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。
〔四〕《上林赋》：鄢郢缤纷，《激楚》《结风》。郭璞注：《激楚》，歌曲也。《列女传》曰：听《激楚》之遗风也。颜师古注：《结风》，亦曲名也。《史记索隐》曰：激楚，急风也。结风，回风，亦急风也。楚地风既漂疾，然歌乐者犹复依激结之急风以为节，其乐促迅哀切也。
〔五〕司马相如《美人赋》：玉钗挂臣冠，罗袖拂臣衣。江总诗：挂缨银烛下，莫笑玉钗长。

〔一〕《淮南子》：北方曰委羽。高诱注：委羽，山名也，在北极之阴，不见日也。谢灵运诗：嗷嗷云中雁，举翮自委羽。
〔二〕《淮南子》：夫雁顺风以爱气力，衔芦而翔以备缯弋。高诱注：未秀曰芦，已秀曰苇。增，矢。弋，缴。衔芦所以令缴不得截其翼也。《古今注》：雁自河北渡江南，瘦瘠能高飞，不畏缴赠。江南沃饶，每至还河北，体肥不能高飞，恐为虞人所获，常衔芦数寸，以防增缴焉。一说代山高峻，鸟飞不越，惟有一缺门，雁往来向此缺中过，人号曰“雁门”。山出鹰，雁过，鹰多捉而食之。雁欲过皆相待，两两相随，口中衔芦一枚，然后过缺中。鹰见芦，惧之，不敢捉。
〔三〕谢惠连《雪赋》：酌湘、吴之醇酎。
〔四〕郑玄《周礼注》：结缴于矢，谓之缯。贾公彦疏：缴，绳也。谓结绳于矢，以弋射鸟兽。《史记集解》：韦昭曰：缴，弋射也。其矢曰增。《西都赋》：赠缴相缠。张铣注：增缴，箭上加缕而射。
〔五〕更赢引弓虚发而下雁，见《大猎赋》注。

〔一〕《汉武故事》：武帝数岁，长公主抱置膝上，问曰：“儿欲得妇否？”指左右长御百馀人，皆曰：“不用。”指其女阿娇好否，笑对曰：“好。若得阿娇作妇，当作金屋贮之。”长主大悦，乃苦要上，遂成婚焉。立为太子，年十四即位，长主求欲无厌，上患之，皇后宠遂衰，骄妒滋甚。女巫楚服自言有术，能令上意回。昼夜祭祀，合药服之，巫着男子衣冠帻带，素与皇后寝居，相爱若夫妇。上闻，穷治侍御，巫与后诸妖蛊咒诅，女而男淫，皆伏辜。废皇后，处长门官。
〔二〕夏侯湛《抵疑》：咳吐成珠玉，挥袂出风云。
〔三〕裴松之《三国志注》：覆水不可收也。鲍照诗：写水置平地，各自东西南北流。
〔四〕《邵氏闻见后录》：李太白诗云：“昔作芙蓉花，今为断肠草。以色事他人，能得几时好。”按：陶弘景《仙方注》云：断肠草，不可食，其花美好，名芙蓉。琦按：此说似乎新颖，而揆之取义，“断肠”不若“断根”之当也。《史记》：以色事人者，色衰而爱弛。

〔一〕《尔雅翼》：今北方有白雁，似鸿而小，色白。秋深乃来，来则霜降，河北谓之霜信。《本草纲目》：雁，状似鹅，有苍、白二色。今以白而小者为雁，大者为鸿，苍者为野鹅。
〔二〕《说文》：掉，摇也。
〔三〕《汉书·西域传》：楼兰王治扜尼城，去阳关千六百里，去长安六千一百里。楼兰国最在东垂，近汉，当白龙堆，乏水草，常主发导，负水儋粮，迎接汉使。
〔四〕《汉书·宣帝纪》：匈奴虚闾权渠单于病死，右贤王屠耆堂代立，骨肉大臣立虚闾权渠单于子为呼韩邪单于，击杀屠耆堂。诸王并自立，分为五单于，更相攻击，死者以万数。
〔五〕又《严助传》：今闽越王狼戾不仁，杀其骨肉，离其亲戚。颜师古注：狼性贪戾，凡言狼戾者，谓贪而戾也。
〔六〕北海，匈奴中地名。《汉书·苏武传》：徙武北海上无人处，使牧羝。又《匈奴传》：单于留郭吉不归，迁辱之北海上，盖与中国绝远处。
〔七〕《西都赋》：割鲜野食。孔安国《尚书传》：鸟兽新杀曰鲜。
〔八〕燕支山，已见本卷《王昭君》诗下。
〔九〕《史记》：昴曰髦头，胡星也。《正义》曰：昴七星为髦头，胡星。六星明与大星等，大水且至，其兵大起。动摇若跳跃者，胡兵大起。
〔一〇〕杨齐贤曰：蜂攒，犹蜂之聚丛也。
〔一一〕《水经》：流沙，地在张掖居延县东北。《唐六典注》：流沙，在沙州以北，连延数千里。裴松之《三国志注》：每一交战，血流丹野。
〔一二〕《史记》：参东有大星曰狼，狼角变色，多盗贼。《晋书》：狼一星在井东南，狼为野将，主侵掠。色有常，不欲动也。

〔一〕《汉书》：杨恽家方隆盛时，乘朱轮者十人。《抱朴子》：出则朱轮耀路。
〔二〕李善《文选注》：《东观汉纪》曰：汉制：公侯紫绶，九卿青绶。《后汉书》：古者君臣佩玉，尊卑有度。上有韍，贵贱有殊。佩，所以章德，服之衷也。韍，所以执事，礼之共也。故礼有其度，威仪之制三代同之。五霸迭兴，战兵不息，佩非战器，韍非兵旗，于是解去韍佩，留其系繸，以为章表。韍佩既废，秦乃以采组连结于繸，光明章表，转相结受，故谓之绶。汉承秦制，用而勿改。《旧唐书》：二品三品紫绶。三彩：紫、黄、赤红。紫质长一丈六尺，一百八十首，广八寸。
〔三〕《战国策》：苏秦夜发书，陈箧数十，得太公阴符之谋。
〔四〕宋玉《九辩》：廓落兮羁旅而无友生。吕延济注：廓落，空寂也。
〔五〕《唐六典注》：湘水，出桂州湘源县北，流历永、衡、潭、岳四州界，入洞庭。
〔六〕陆机诗：昔居四民宅，今托万鬼邻。
〔七〕何晏《景福殿赋》：乃大运之攸戾。
〔八〕贾谊《鵩赋》：大钧播物。如淳注：陶者作器于钩上，此以造化为大钧也。颜师古注：今造瓦者谓所转者为钧，言造化为人，亦犹陶之造瓦耳。《史记索隐》：虞喜《志林》云：大钧造化之神，钧陶万物，品授群形者也。

〔一〕《太平广记》：终南山紫阁峰，去长安城七十里。《陕西志》：紫阁峰，在西安府鄠县东南三十里，旭日射之，烂然而紫。其形上耸若楼阁然。杜甫诗云“紫阁峰阴入渼陂”，即此是也。《初学记》：《五经要义》云：终南山，长安南山也。一名太一。《汉书》云：太一山，古文以为终南山。潘岳《关中记》云：其山一名中南，言在天之中，居都之南，故曰中南。《福地记》云：其山东接骊山、太华，西连太白，至于陇山，北去长安城八十里，甫入楚塞，连属东西诸山，周回数百里，名曰福地。
〔二〕王逸《九思》：增逝兮青冥。注云：青冥，太清也。天霓，天之边际也。详见《明堂赋》注。
〔三〕《尔雅》：北极，谓之北辰。此以喻天子之居，而言宫阙罗列于其中也。
〔四〕郑玄《周礼注》：方百里为一同，积万井九万夫。此借用其字，作里巷解。
〔五〕鲍照诗：九衢平若水。杨炯诗：官路直如弦。
〔六〕《雍录》：唐都，本隋都也。在汉长安故城东南，南直终南山子午谷，北据渭水，东临浐、灞，西次沣水。《三辅黄图》：引渭水贯都，以象天汉。横桥南渡，以法牵牛。《初学记》：天河，亦曰银河。
〔七〕嵇康《琴赋》：瑶瑾翕艳。李善注：翕艳，盛貌。
〔八〕《历代名画记》：玄宗好大马，御厩至四十万，遂有沛艾大马。命王毛仲为监牧，使燕公张说作《駧牧颂》。《新唐书》：开元初，马二十四万，至十三年，乃四十三万。其后突厥款塞，玄宗厚抚之。岁许朔方军西受降城为互市，以金帛市马，于河东、朔方、陇右牧之。既杂胡种，马乃益壮。天宝后，诸军战马动以万计，王侯将相外戚牛驼羊马之牧，布诸道，百倍于县官，皆以封邑号名为印自别。将校亦备私马。议者谓秦、汉以来，唐马最盛。十一载，诏二京旁五百里勿置私牧。十三载，陇右群牧都使奏：马牛驼羊总六十万五千五百，而马三十二万五千七百。《通鉴》：唐自武德以来，开拓边境，地连西域，皆置都督府、州、县。开元中，置朔方、陇右、河西、安西、北庭诸节度使以统之。岁发山东丁壮为戍卒，缯帛为军资，开屯田，供糗粮，设监牧，畜马牛，军城戍逻，万里相望。《汉书》：讨绝域不羁之君，系万里难制之虏。
〔九〕伊尹、皋陶，以喻美宰臣。卫青、霍去病，以喻美将帅。
〔一〇〕歌钟，歌时所奏之钟。见《拟恨赋》注。
〔一一〕圆光，谓望日之月。
〔一二〕《后汉书》：日者，太阳之精。《周易》：日中则昃，月盈则食。
〔一三〕《汉书》：疏广，东海兰陵人也。为太傅五岁，上疏乞骸骨，上以其年笃老，许之，加赐黄金二十斤，皇太子赠以五十斤。广既归乡里，日令家共具设酒食，请族人故旧宾客，与相娱乐。数问其家，金馀尚有几所，趣卖以共具。曰：“此金者，圣主所以惠养老臣也，故乐与乡党宗族共飨其赐，以尽吾馀日，不亦可乎？”
〔一四〕吴均诗：王孙犹未归，且听西光匿。
〔一五〕齐景公游牛山，北临其国城而流涕，详见二卷注。
〔一六〕沈约诗：那知神伤者，潺浸泪沾臆。《说文》：臆，胸骨也。

〔一〕《列女传》：齐杞梁，殖之妻。庄公袭莒，殖战而死。无子，内外皆无五属之亲。既无所归，乃枕其夫之尸于城下而哭。内诚动人，道路过者莫不为之挥涕。十日，而城为之崩。曹植诗乃云：杞妻哭死夫，梁山为之倾。与《列女传》诸书所载殊异。太白用梁山事，盖本之曹诗也。
〔二〕《后汉书》：精诚所加，金石为开。
〔三〕苏子卿无报仇杀人事。以此相拟，殊非伦类。按曹植《精微篇》：关东有贤女，自字苏来卿。壮年报父仇，身没垂功名。是知“苏子卿”乃“苏来卿”之误也。
〔四〕越有处子，出于南林，善剑术。详见四卷《结客少年场》注。
〔五〕《史记》：瞋目张胆，出万死不顾一生之计。
〔六〕《左传》：己不能庇其伉俪而亡之。杜预注：伉，敌也。俪，耦也。孔颖达曰：伉俪者，言是相敌之匹耦。
〔七〕李邕为北海太守，世称李北海。所谓“北海李使君”，疑即其人也。
〔八〕《后汉书》：遂作飞章以被于臣。
〔九〕沧瀛，谓东方海隅之地。又沧州，景城郡；瀛州，河间郡；与青州北海郡相邻近，似谓其声名播于旁郡也。
〔一〇〕曹植诗：名在壮士籍。
〔一一〕《求自试表》：名称垂于竹帛。吕延济注：古无纸，史书皆书竹帛。陆机诗：竹帛无所宣。李周翰注：竹帛，谓史籍也。古人书于竹简及素帛。
〔一二〕《汉书》：齐太仓令淳于公有罪当刑，诏狱逮系长安。淳于公无男，有五女，当行，会逮，骂其女曰：“生子不生男，缓急非有益也。”其少女缇萦，自伤悲泣，乃随其父至长安，上书曰：“妾父为吏，齐中皆称其廉平，今坐法当刑。妾伤夫死者不可复生，刑者不可复属，虽后欲改过自新，其道无由也。妾愿没入为官婢，以赎父刑罪，使得自新。”书奏，天子悲怜其意，遂下令除肉刑。
〔一三〕《列女传》：赵津女娟者，赵河津吏之女也。赵简子南击楚，与津吏期。简子至津，吏醉卧不能渡。简子欲杀之，娟曰：“妾父闻主君来渡不测之水，恐风波之起，水神动骇，故祷九江三淮之神，供具备礼，御厘受福。不胜巫祝杯酌馀沥，醉至于此。君欲杀之，妾愿以鄙躯易父之死。”简子曰：“非女子之罪也。”娟曰：“主君欲因其醉而杀之，妾恐其身之不知痛，而心不知罪也。若不知罪而杀之，是杀不辜也。愿醒而杀之，使知其罪。”简子曰：“善。”遂释不诛。简子将渡，用楫者少一人，娟攘袂操楫而请。中流为简子发《何激》之歌，其词曰：“升彼阿兮而观清，水扬波兮杳冥冥。祷求福兮醉不醒，诛将加兮妾心惊，罚既释兮渎乃清。妾持楫兮操其维，蛟龙助兮主将归，呼来渡兮行勿疑。”简子大悦，以为夫人。
〔一四〕《战国策》：豫让始事范中行氏而不悦，去而就智伯，智伯宠之。及三晋分智氏，赵襄子最怨智伯，而将其头以为饮器。豫让曰：“士为知己者死，女为悦已者容。吾其报智氏之仇矣。”乃变姓名为刑人，入官涂厕，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂者，则豫让也，刃其扞曰：“欲为智伯报仇。”赵襄子曰：“义士也。”卒释之。豫让又漆身为厉，灭须去眉，自刑以变其容，又吞炭为哑，变其音。居顷之，襄子当出，豫让伏所当过桥下，襄子至桥而马惊，襄子曰：“此必豫让也。”使人问之，果豫让。襄子曰：“豫子之为智伯，名既成矣，寡人舍子，亦已足矣。子自为计。”使兵环之。豫让曰：“臣闻明主不掩人之义，忠臣不爱死以成名。今日之事，臣故伏诛。然愿请君之衣而击之，虽死不恨。”襄子义之，使使者持衣与豫让。豫让拔剑三跃，呼天击之，曰：“可以报智伯矣！”遂伏剑而死。
〔一五〕《吴越春秋》：吴王既杀王僚，又虞庆忌之在邻国。要离乃与子胥见吴王曰：“臣，国东千里之人，细小无力，迎风则僵，负风则伏。大王有命，臣敢不尽力。大王患庆忌乎？臣能杀之。”王曰：“庆忌之勇，世所闻也。今子之力不如也。”要离曰：“臣能杀之。臣诈以负罪出奔，愿王戮臣妻子，断臣右手，庆忌必信臣矣。”要离乃诈得罪出奔。吴王取其妻子，焚弃于市。要离奔诸侯而行，怨言以无罪闻于天下。遂如卫求见庆忌。庆忌信其谋，拣练士卒，遂之吴。将渡江，于中流，要离力微，坐于上风，因风势以矛钩其冠，顺风而刺庆忌。庆忌顾而挥之，三捽其头于水中，乃加于膝上：“嘻嘻哉，天下之勇士也！乃敢加兵刃于我！”左右欲杀之，庆忌止之曰：“此是天下勇士，可令还吴，以旌其忠。”于是庆忌死。要离渡至江陵，愍然不行，曰：“杀吾妻子以事吾君，非仁也。为新君而杀故君之子，非义也。贪生弃行，非勇也。夫人有三恶以立于世，何面目以视天下之士？”遂投身于江。从者出之，要离曰：“吾宁能不死乎！”乃自断手足，伏剑而死。

〔一〕葛草，延蔓而生，引长二三丈，其叶有三尖，如枫叶而长，面青背淡，茎亦青色。取其皮沤练作丝，以为絺绤。谓之黄葛者，是取既成絺绤之色而名之，以别于蔓草中之白葛、紫葛、赤葛诸名，不致相混耳。七、八月开花成穗，累累相承，红紫色。古《前溪歌》：黄葛结蒙笼，生在洛溪边。
〔二〕葛花红紫，而此云“黄花”，恐误。绵幂，密而相覆之意。
〔三〕《小尔雅》：葛之精者曰絺，粗者曰绤。
〔四〕谢惠连诗：裁用笥中刀，缝为万里衣。《汉书》：及使绝国者。颜师古注：远绝之国，谓声教之外。
〔五〕《汉书·地理志》：苍梧郡，武帝元鼎六年开，日南郡，故秦象郡，武帝元鼎六年开，更名，俱属交州。颜师古注：日南，言其在日之南，所谓开北户以向日者。《旧唐书》：汉武帝开百越，于交趾郡南三千里置日南郡。唐时所谓日南郡，即驩州也，去西京一万二千四百馀里，去东京一万一千五百馀里。所谓苍梧郡，即梧州也，去西京五千五百里，去东京五千一百里。俱属岭南道。《诗·国风》：七月流火。毛传曰：火，大火也。郑笺曰：大火者，寒暑之候也。火星中，而寒暑退。朱传曰：火，大火，心星也。以六月之昏，加于地之南方，至七月之昏，则下而西流矣。
〔六〕末四句即《周南·葛覃》“服之无斁”意也。

〔一〕《周礼》：马八尺以上为龙。梁简文帝诗：金鞍照龙马，罗袖拂春桑。
〔二〕《汉书·原涉传》：郡国诸豪，及长安五陵诸为节气者，皆归慕之。颜师古注：五陵，谓长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵也。班固《西都赋》曰：南望杜、霸，北眺五陵。是知霸陵、杜陵非此五陵之数也。而说者以为高祖以下至茂陵为五陵，失其本意。
〔三〕《北堂书钞》：魏文帝歌辞云：欧氏宝剑，何为低昂。白如积雪，利若秋霜。《淮南子》云：宝剑之色如秋霜。《列子》：周穆王大征西戎。西戎献锟铻之剑，其剑长尺有咫，炼钢赤刃，用之切玉，如切泥焉。
〔四〕王僧孺诗：朔风吹锦带，落日映珠袍。
〔五〕斗鸡事，详见二卷注中。
〔六〕《晋书》：南山白额猛兽为患，周处入山，射杀猛兽。《西京杂记》：李广与兄弟共猎于冥山之北，见卧虎焉，射之，一矢即毙。断其髑髅以为枕，示服猛也。冥山，或作宜山，所谓宜山虎也。
〔七〕曹植诗：仰手接飞猱。李善注：凡物飞迎前射之曰接。《尸子》：中黄伯曰：予左执太行之猱，而右搏雕虎。
〔八〕《榖梁传》：孟劳者，鲁之宝刀也。
〔九〕《后汉书》：杀人如刈草然。
〔一〇〕《汉书》：布衣游侠，剧孟、郭解之徒，驰骛于闾阎。权行州域，力折公卿。众庶荣其名节，觊而慕之。
〔一一〕《史记正义》：《括地志》云：函谷关，在陕州桃林县西南十二里，秦函谷关也。图记云：西去长安四百馀里，路在谷中，故以为名。《雍录》：秦函谷关，在唐陕州灵宝县南十里。灵宝县者，汉弘农县也。汉函谷关，在唐河南府新安县之东一里，盖汉世杨仆移秦函谷关而立之于此也。以比秦旧，则移东三百七十八里。自此关移在新安县，而秦关之在灵宝者废矣。又云：自潼关东二百里，至陕州灵宝县，则秦函谷关也。自灵宝县东三百馀里，至河南新安县，则汉函谷关也。
〔一二〕《旧唐书》：临洮军在鄯州城内，管兵万五千人。
〔一三〕《南史》：檀道济左右腹心，并经百战。
〔一四〕《汉书》：灌夫为人刚直使酒。颜师古注：使酒，因酒而使气也。
〔一五〕《韩诗外传》：原宪居鲁，环堵之室，茨以蒿莱，蓬户瓮牖，桷桑而为枢。上漏下湿，匡坐而弦歌。
〔一六〕谢脁诗：清淮左长薄，荒径隐蒿蓬。

〔一〕邢昺《尔雅疏》：《昆仑山记》云：昆仑山，一名昆丘。
〔二〕鲍照诗：淮南王学长生，服食炼气读仙经。《神仙传》：药之上者有九转还丹、太乙金液，服之皆立登天。
〔三〕《灵枢金景内经》：下离尘世，上界玉京。注云：玉京，无为之天也，三十二帝之都。《步虚经》：玉京山，在无上大罗天中，玉京之上，七宝玄台，居五亿五万五十五重天最上顶也。《枕中书》：玄都玉京七宝山，周围九万里，在大罗天之上，城上七宝宫，宫内七宝台，有上、中、下三宫如一。宫城一面二百四十门，方生八行宝树，绿叶朱实，五色芝英，上有万二千种芝，沼中莲花，径度十丈。上宫是盘古真人、元始天皇、太元圣母所治，中宫是太上真人、金阙老君所治，下宫是九天真王、三天真王所治。玉京有八十一万天路，通八十一万山岳、洞室。夫以得道大圣众并赐其宫第居宅，皆七宝宫阙。或在名山山岳，群真所居，都有八十一万处。古今有言九九八十一万终天路，玉京山也。
〔四〕王勃《春思赋》：狂夫去去无穷已，贱妾春眠春未起。
〔五〕梁简文帝诗：清讴出绛唇。
〔六〕陆机诗：泠泠纤指弹。
〔七〕《艺文类聚》：《关令内传》曰：关令尹喜登楼四望，见东极有紫气西迈，喜曰：“夫阳气尽九，星宿值合，岁月并王，九十日之外，应有圣人经过京邑。”至期乃斋戒。其日，果见老子。
〔八〕《元和郡县志》：缑氏山，在河南府缑氏县东南二十九里，王子晋得仙处。《列仙传》：王子乔者，周灵王太子晋也，好吹笙，作凤凰鸣。游伊、洛之间，遇道士浮丘公，接以上嵩高山。三十馀年后，于山上见桓良曰：“告我家，七月七日待我于缑氏山巅。”至时，果乘白鹤驻山头，望之不得到，举手谢时人，数日而去。

〔一〕傅玄《怨歌行》：十五入君门，一别终华发。
〔二〕《楚辞》：玉色頩以晚颜。
〔三〕繁钦《定情篇》：侍寝执衣巾。何逊诗：掩泣闭金屏。
〔四〕宋玉《高唐赋》：愿荐枕席。李善注：荐，进也。欲亲进于枕席，求亲妮之意也。
〔五〕古乐府有《秦王卷衣曲》。庾信《灯赋》：卷衣秦后之床，送枕荆台之上。
〔六〕《汉书》：赵飞燕姊弟从自微贱兴，逾越礼制，寖盛于前。班婕妤及许皇后皆失宠，稀复进见。
〔七〕陆机诗：沉忧萃我心。张铣注：沉，深也。孔融《论盛孝章书》：若使忧能伤人，此子不得复永年矣。
〔八〕吴均诗：绿鬓愁中改。
〔九〕司马相如以鹔鹴裘就市人杨昌贳酒，详见四卷注。
〔一〇〕萧士赟曰：雕龙，谓舞衣上之雕画龙文也。
〔一一〕《诗·国风》：忧心忡忡。

〔一〕天山冬夏有雪，见四卷注。
〔二〕按《白帖》：笛有《折杨柳》之曲。
〔三〕《释名》：金鼓，金，禁也，为进退之禁也。太白以玉鞍对金鼓，则金鼓自是一物。有引“鼓”以进军，“金”以退军解者，恐未是。
〔四〕《汉书》：楼兰王为匈奴反间，数遮杀汉使，大将军霍光遣平乐监傅介子往刺其王。介子轻将勇敢士，赍金帛扬言以赐外国为名。至楼兰，诈其王欲赐之，王喜，与介子饮，醉，将其王屏语，壮士二人从后刺杀之，贵人左右皆散走。介子告谕以王负汉罪，天子遣我诛王，当立王弟尉屠耆在汉者。汉兵方至，毋敢动，自令灭国矣。介子遂斩王尝归首，驰传诣阙，悬首北阙下。封介子为义阳侯。

〔一〕《宋书》：李孝伯曰：我今当南饮江湖以疗渴耳。
〔二〕《吕氏春秋》：行人烛过免胄横戈而进。
〔三〕《后汉书》：馀羌复与烧何大豪寇张掖，攻没巨鹿坞，杀属国吏民。段颎追之，且斗且行，昼夜相攻，割肉、食雪四十馀日，遂至河首积石山，出塞二千馀里。
〔四〕《汉书》：大月氏国，本居敦煌、祁连间，至冒顿单于攻破月氏，月氏乃远去，过大宛，西击大夏而臣之。都妫北为王庭，其馀小众不能去者，保南山羌，号小月氏。
〔五〕又《匈奴传》：北狄不服，中国未得高枕安寝也。

〔一〕谢灵运诗：鸣鞭适大河。《史记正义》：《括地志》云：渭桥，本名横桥，架渭水上。在雍州咸阳县东南二十二里。《雍录》：中渭桥旧止单名渭桥。《水经注》叙渭曰：水上有梁，谓之渭桥者是也。后世加“中”以冠桥上者，为长安之西，别有便民桥，万年县之东，更有东渭桥，故不得不以“中”别也。《陕西通志》：西渭桥，在咸阳县西南百步，汉武帝造，名便桥，唐名咸阳桥。中渭桥在咸阳县东二十五里，秦时造，所谓渭水贯都以象天汉，横桥南渡以法牵牛者也。东渭桥，在高陵县南十里，不知始于何时，或云汉高祖造以通栎阳之道者也。古来单称渭桥者，大概专指中渭桥也。
〔二〕庾信诗：关山连汉月，陇水向秦城。
〔三〕薛道衡诗：边庭烽火惊，插羽夜征兵。《魏武奏事》曰：今边有小警，辄露檄插羽。详见二卷羽檄注下。《汉书》：胡者，天之骄子也。
〔四〕《后汉书》：客星芒气白为兵。《初学记》：星光曰芒。杨素诗：兵寝星芒落，战解月轮空。
〔五〕《三辅黄图》：《麒麟阁庙记》云：麒麟阁，萧何造。《汉书》：宣帝思股肱之美，乃图画霍光等十一人于麒麟阁。

〔一〕黄金塞，边上地名，未详所在。
〔二〕鲍照诗：实是愁苦节。
〔三〕《吕氏春秋》：果之美者，沙棠之实。《上林赋》：沙棠栎槠，华枫枰栌。张揖注：沙棠，状如棠，黄华赤实，其味似李，无核。

〔一〕《长杨赋》：天兵四临。
〔二〕《汉书·文帝纪》：初与郡守为铜虎符、竹使符。应劭曰：铜虎符第一至第五，国家当发兵，遣使者至郡合符，符合乃听受之。竹使符者，以竹箭五枚，长五寸，镌刻篆书第一至第五。颜师古注：与郡守为符者，谓各分其半，右留京师，左以与之。鲍照诗：留我一白羽，将以分虎竹。
〔三〕《后汉书》：坦步葱雪，咫尺龙沙。章怀太子注：葱岭，雪山。白龙堆，沙漠也。
〔四〕鲍照诗：旌甲被胡霜。明余庆诗：剑花寒不落。
〔五〕《汉书》：太初元年，以李广利为贰师将军，发属国六千骑及郡国恶少年数万人以往，期至贰师城，取善马。比至郁城，郁城距之，引而还，往来二岁。至敦煌，士不过什一二。使使上书言罢兵，天子大怒，使使遮玉门关曰：“军有敢入，斩之。”贰师恐，因留屯敦煌。天子赦囚徒扞寇盗，发恶少年及边骑出敦煌六万人，负私从者不与。行至宛城，宛贵人共杀王。贰师取其善马数十匹，中马以下牝牡三千匹，军还入玉门关者万馀人。

〔一〕《史记》：胡骑入代句注边，烽火通于甘泉、长安。《李陵歌》：径万里兮度沙漠。按：沙漠，亦作沙幕，一曰大碛。汉时谓之幕，唐时谓之碛。在古敦煌郡之外，东西数千里，南北远者千里，绝无水草，不可驻牧，虽鸟兽亦不能居之。
〔二〕鲍照诗：天子按剑怒。
〔三〕《史记》：匈奴入杀辽西太守，败韩将军，于是天子乃召拜李广为右北平太守。匈奴闻之，号曰“汉之飞将军”，避之数岁，不敢入右北平。
〔四〕《说文》：陇，大坂也。陇底，谓山陇之下。天水郡之大坂，名曰陇坂，亦曰陇底，与此不同。
〔五〕《汉书》：高皇后尝忿匈奴。群臣庭议，樊哙请以十万众横行匈奴中。
〔六〕《北史》：何以报天子？沙漠静妖氛。

〔一〕来日，谓已来之日，犹往日也。
〔二〕《韩诗外传》：干喉焦唇，仰天而叹。
〔三〕梁宣帝赋：餐霞永日，静坐千春。
〔四〕魏武帝诗：越陌度阡，枉用相存。《说文》：存，恤问也。
〔五〕谢灵运诗：越海凌三山。李周翰注：三山，蓬莱、方丈、瀛洲也。
〔六〕郑康成《周礼注》：五岳：东曰岱宗，南曰衡山，西曰华山，北曰恒山，中曰嵩高山。
〔七〕《庄子》：蟪蛄不知春秋。陆德明注：司马云：蟪蛄，寒蝉也，一名蝭蟧，春生夏死，夏生秋死。崔云：蛁蟧也，或曰山蟪。秋鸣者不及春，春鸣者不及秋。《广雅》云：蟪蛄，蛁螃也，即《楚辞》所谓寒螀也。
〔八〕《述异记》：昔炎帝女溺死东海中，化为精卫，其名自呼，常衔西山木石填东海。偶海燕而生子，生雌状如精卫，生雄如海燕。今东海精卫誓水处，曾溺于此川，誓不饮其水。诗意言人命短促，有如蟪蛄。今蒙恩而授之神药，使得长生，其德深矣。思欲报之，却如精卫衔一木以填东海耳，甚言其德之深而无以为报也。
〔九〕《抱朴子》：黄帝过崆峒，从广成子受自然之经。
〔一〇〕蝉翼九五，视九五天子之位如蝉翼之轻也。
〔一一〕《老子》：下士闻道大笑之。
〔一二〕《诗·国风》：苍蝇之声。

〔一〕《汉书》：匈奴为害，所从来久矣。周、秦、汉征之，未有得上策者也。周得中策，汉得下策，秦无策焉。当周宣王时，猃狁内侵，至于泾阳，命将征之，尽境而还。其视戎翟之侵，譬犹蚊虻之螫，驱之而已，故天下称明，是为中策。汉武帝选将练兵，约赍轻粮，深人远戍，虽有克获之功，胡辄报之。兵连祸结三十馀年，中国疲耗，匈奴亦创艾，而天下称武，是为下策。秦始皇不忍小耻而轻民力，筑长城之固，延袤万里，转输之行，起于负海，疆境既完，中国内竭，以丧社稷，是为无策。《雍录》：秦、汉、唐驾渭者凡三桥：在咸阳西十里者，名便桥，汉武帝造；在咸阳东南二十二里者，为中渭桥，秦始皇造；在万年县东四十里者，为东渭桥，不知始于何世。唐时颉利所犯者，在便桥之北，谓之西渭桥者是也。
〔二〕五原郡，汉武帝所置，其后更变不一，至西魏改大兴郡为五原郡，后又改盐州。隋末为梁师都所据。唐贞观二年，平师都，复置盐州及五原县。天宝元年，改盐州为五原郡，在太宗时但称盐州，不称五原。史言突厥颉利建牙直五原之北，正指五原县也。其地即汉北地郡之马岭县也，西接灵州灵武郡，东抵夏州朔方郡，南界庆州安化郡，北与突厥相距。今约其处，当在宁夏卫界中。若汉之五原郡，领县十六，延袤甚广，在唐时，丰州九原郡、胜州榆林郡，皆其地矣。
〔三〕《汉书》：北边塞至辽东外有阴山，东西千馀里，草木茂盛，多禽兽，本冒顿单于依阻其中，治作弓矢，来出为寇，是其苑囿也。至孝武世出师征伐，斥夺此地，攘之于漠北。《括地志》：阴山在北塞外突厥界。
〔四〕《史记正义》：《括地志》云：焉支山，一名删丹山，在甘州删丹县东南五十里。《西河旧事》：祁连、燕支二山，在张掖酒泉二界上，东西二百馀里，南北百里。有松柏五木，美水草，冬温夏凉，宜畜牧。匈奴失二山，乃歌曰：“失我祁连山，使我六畜不蕃息；失我燕支山，使我妇女无颜色。”《北边备对》：《通典》：甘州删丹县有焉支山，匈奴失之，乃歌曰：“失我焉支山，使我妇女无颜色。”说者曰：焉支，阏氏也，今之燕脂也。此山产红蓝，可为燕脂，而阏氏资以为饰，故失之则妇女无颜色。其说或然也。
〔五〕班固《燕然山铭》：萧条万里，野无遗寇。
〔六〕《汉书》：骠骑将军封狼居胥山，禅于姑衍，登临瀚海。如淳注：瀚海，北海名也。《正义》曰：按瀚海，自一大海，群鸟解羽伏乳于此，因名也。耶律楚材曰：伊州之西北有瀚海。

〔一〕《西京赋》：金戺玉阶。
〔二〕宋之问诗：云母帐前初泛滥，水精帘外转逶迤。沈住期诗：水精帘外金波下，云母窗前银汉回。萧士赟曰：水精帘以水精为之，如今之琉璃帘也。无一字言怨，而隐然幽怨之意见于言外，晦庵所谓圣于诗者，此欤？
〔三〕《韵会》：玲珑，明貌。毛氏《增韵》云：朎胧，月光也。然用“朎胧”，不如“玲珑”为胜。

〔一〕《隋书》：梁武帝之在雍镇，有童谣曰：“襄阳白铜蹄，反缚扬州儿。”识者言铜蹄谓马也，白，金色也。及义师之兴，实以铁骑，扬州之士皆面缚，如谣言。故即位之后，更造新声。帝自为之词三曲，又令沈约为三曲，以被弦管。后人改“蹄”为“鞮”，未详其义。

〔一〕《世说》：山季伦为荆州，时出酣畅，人为之歌曰：“山公时一醉，径造高阳池。日暮倒载归，酩酊无所知。复能乘骏马，倒着白接䍦。举手问葛强：何如并州儿？”高阳池，在襄阳。强，是其爱将，并州人也。《说文》：酩酊，醉也。《广韵》：接羅，白帽也。

〔一〕《元和郡县志》：岘山，在襄州襄阳县东南九里，东临汉水，古今大路。
〔二〕《湘中记》：白沙如霜雪。
〔三〕《水经注》：岘山，羊祜之镇襄阳也，与邹润甫尝登之。及祜薨后，后人立碑于故处，望者悲感，杜元凯谓之堕泪碑。

〔一〕《世说注》：《襄阳记》曰：汉侍中习郁于岘山南依范蠡养鱼法作鱼池，池边有高堤，种竹及长楸，芙蓉、菱、芡覆水，是游宴名处也。山简每临此池，未尝不大醉而还，曰：“此是我高阳池也。襄阳小儿歌之。

〔一〕《一统志》：大堤在襄阳府城外。《湖广志》：大堤东临汉江，西自万山，经澶溪、土门、白龙池、东津渡，绕城北老龙堤，复至万山之麓，周围四十馀里。
〔二〕陆机赋：指南云以寄款。江总诗：心逐南云逝，形随北雁来。
〔三〕何逊诗：不见眼中人，空想南山寺。

〔一〕《古诗》：盈盈楼上女。李善注：《广雅》曰：赢，容也。“盈”与“赢”同，古字通。陆机诗：来步紫微。吕向注：紫微，天子宫也。
〔二〕《通志略》：石竹，其叶细嫩，花如钱，可爱，唐人多像此为衣服之饰。所谓“石竹绣罗衣”也。按：石竹，乃草花中之纤细者，枝叶青翠，花色红紫，状同剪刻，人多植作盆盎之玩。或以为即药品中之瞿麦，未详是否。唐陆龟蒙《咏石竹花》云：“曾看南朝画国娃，古罗衣上碎明霞。”据此，则衣上绣画石竹花者，六朝时已有此制矣。
〔三〕《西都赋》：乘茵步辇，唯所息晏。胡三省《通鉴注》：步辇，不驾马，使人挽之。

〔一〕“柳色黄金嫩，梨花白雪香”二句，本阴铿诗，太白全用之。
〔二〕《东京赋》：下雕辇于东厢。薛综注：辇，人挽车。雕，谓有雕饰也。
〔三〕《楚辞》：姱容修态絙洞房。
〔四〕《四京乐记》：赵后体轻腰弱，善行步进退，女第昭仪不能及也。但昭仪弱骨丰肌，尤工语笑。二人并色如红玉，为当时第一，皆擅宠后宫。《汉书》：孝成赵皇后本长安宫人，及壮，属阳阿主家，学歌舞，号曰飞燕。成帝尝微行出，过阳阿主，作乐。上见飞燕而悦之，召入宫，大幸。有女弟复召入，俱为倢伃，贵倾后宫。许后之废也，乃立倢伃为皇后。皇后既立，后宠少衰，而弟绝幸，为昭仪，居昭阳舍。其中庭彤朱，而殿上髤漆，切皆铜沓冒黄金涂，白玉阶，壁带往往为黄金釭，函蓝田璧，明珠翠羽饰之，自后宫未尝有焉。是在昭阳舍者，乃其女弟合德，非飞燕也。然《三辅黄图》，成帝赵皇后居昭阳殿。沈佺期诗：“飞燕恃宠昭阳殿，班姬饮恨长信宫。”古人亦有此误。“飞燕在昭阳”之句，盖有所自矣。

〔一〕《上林赋》：卢橘夏熟。郭璞注：今蜀中有给客橙，似橘而非，若柚而芬香，冬夏华实相继，或如弹丸，或如拳，通岁食之，即卢橘也。《史记索隐》应劭云：《伊尹书》云：果之美者，箕山之东，青鸟之所，有卢橘，夏熟。晋灼曰：此虽赋上林，博引异方珍奇，不系于一也。案《广州记》云，卢橘皮厚，大小如甘，酢多，九月结实，正赤。明年二月更青黑，夏熟。《吴录》云：建安有橘，冬月树上覆裹，明年夏色变青黑，其味甚甘美。卢，即黑色是也。
〔二〕《史记》：大宛左右以蒲萄为酒。俗嗜酒，马嗜苜蓿。汉使取其实来，于是天子始种苜蓿、蒲萄肥饶地。及天马多，外国使来众，则离宫别观旁，尽种蒲萄、苜蓿极望。
〔三〕沈约诗：烟花绕层曲。
〔四〕马融《笛赋》：近世双笛从羌起，羌人伐竹未及已。龙鸣水中不见己，截竹吹之声相似。张铣注：羌，西戎也。其人伐竹未毕之间，有龙鸣水中，不见其身，羌人旋即截竹吹之，声与龙相似也。卢思道诗：笙随山上鹤，笛奏水中龙。
〔五〕《荀子》：凤凰秋秋，其翼若干，其声若箫。又《列仙传》：萧史善吹箫，凤凰来止其屋。事见后六卷注。

〔一〕《艺文类聚》：《汉武故事》曰：上起神屋，前庭植玉树，以珊瑚为枝，碧玉为叶，华子青赤，以珠玉为之，空其中如小铃，鎗鎗有声。然诗人用玉树，多是言树美好，如琪树、珍树之类，不关汉武事也。
〔二〕张衡《灵宪》：羿请无死之药于西王母，姮娥窃之以奔月，将往，枚筮之于有黄，有黄筮之曰：“吉。翩翩归妹，独将西行。逢天晦茫，毋惊毋恐，后且大昌。”姮娥遂托身于月，是为蟾蜍。

〔一〕《说文》：曙，晓也。
〔二〕刘想《新论》：春葩含日似笑，秋叶泫露如泣。
〔三〕《南史》：齐武帝兴光楼上施青漆，世人谓之青楼。

〔一〕《三辅黄图》：武帝求仙，起明光宫，发燕、赵美女二千人充之。
〔二〕又《三辅黄图》：汉武帝起紫殿，雕文刻镂，黼黻以玉饰之。
〔三〕《度人经》：珠楼竦琳庭。
〔四〕《艺文类聚》：《风土记》曰：义阳腊日饮祭之后，叟妪儿童为藏钩之戏，分为二曹，以较胜负。若人偶即敌对，人奇即使一人为游附，或属上曹，或属下曹，名为飞鸟，以齐二曹人数。一钩藏在数手中，曹人当射知所在，一藏为一筹，三筹为一都。《辛氏三秦记》曰：昭帝母钩弋夫人，手拳而有国色，先帝宠之。世人藏钩，法此也。《酉阳杂俎》：旧言藏钩起于钩弋。盖依《辛氏三秦记》云，汉武钩弋夫人手拳，时人效之，因为藏钩也。《列子》云：瓦抠者巧，钩抠者惮，黄金抠者昏。殷敬顺《敬训》曰：𫸩与抠同。众人分曹，手藏物探取之。又令藏钩，剩一人，则往来于两朋，谓之饿鸱。又今为此戏，必于正月，据《风土记》在腊祭后也。庾阐《藏钩赋序》云：予以腊后，命中外以行钩为戏矣。

〔一〕《诗·国风》：春日迟迟。毛传曰：迟迟，舒缓也。《正义》曰：迟迟者，日长而暄之意，故为舒缓。计春秋漏刻多少正等，而秋言凄凄，春言迟迟者，阴阳之气，感人不同。张衡《西京赋》云：人在阳则舒，在阴则惨，然则人遇春暄则四体舒泰。春觉昼景之稍长，谓日行迟缓，故以迟迟言之。及遇秋景，四体褊燥，不见日行急促，惟见寒气袭人，故以凄凄言之。凄凄是凉，迟迟是暄，二者观文似同，本意实异也。卢照邻诗：落日明歌席，行云逐舞人。 〔二〕《韵会》：仗，兵器，五刃总名，兵人所执曰仗。又：唐制，殿下兵卫曰仗。宋之问诗：彩仗红旌绕香阁。沈佺期诗：北阙晴空彩仗来。

〔一〕《长安志》：兴庆殿前有瀛洲门，内有南薰殿，北有龙池。
〔二〕《史记》：萧丞相营未央宫，立东阙、北阙。《集解》云：《关中记》曰：东有苍龙阙，北有玄武阙。玄武所谓北阙也。
〔三〕《三辅黄图》：太液池在长安故城西，建章宫北，未央宫西南。太液者，言其津润所及广也。《关辅记》云：建章宫北有池，以象北海，刻石为鲸鱼，长三丈。《汉书》曰：建章宫北治大池，名曰太液，池中起三山，以象瀛洲、蓬莱、方丈，刻金石为鱼龙奇禽异兽之属。《雍录》：阁本《大明宫图》：蓬莱殿北有太液池，池中有蓬莱山。
〔四〕丘迟诗：驰道闻凤吹。吕延济注：凤吹，笙也，笙体凤故也。
〔五〕《风俗通》：泰帝使素女鼓瑟而悲。
〔六〕《魏略》：太祖遣邯郸淳诣临淄侯植，淳归对其所知，叹植之才，谓之天人。《开天传信记》：上与诸王靡日不会聚，或讲经义、论道理，间以球猎、蒲博、赋诗、饮食，欢笑戏谑，未尝怠堕。近古帝王友爱之道，无与比也。《文献通考》：蹴球，盖始于唐。植两修竹，高数丈，络网于上为门以度球，球工分左右，以角胜负，岂非蹴鞠之变欤。
〔七〕庾信诗：今朝好风日，园苑足芳菲。
〔八〕《三辅黄图》：未央宫，周回二十八里，前殿东西五十丈，深十五丈，高三十五丈。营未央宫，因龙首山以制前殿。至孝武，以木兰为棼橑，文杏为梁柱。金铺玉户，华榱璧珰，雕楹玉磶，重轩镂槛，青琐丹墀，左磩右平，黄金为壁带，间以珍玉。风至，其声玲珑然也。

〔一〕琦按：蔡君谟书此诗，以“云想”作“叶想”，近世吴舒凫遵之，且云“叶想衣裳花想容"，与王昌龄“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开”，俱从梁简文“莲花乱脸色，荷叶杂衣香”脱出，而李用二“想”字，化实为虚，尤见新颖。不知何人误作“云”字，而解者附会《楚辞》“青云衣兮白霓裳”，甚觉无谓云云。不知改“云”作"叶"，便同嚼蜡，索然无味矣。此必君谟一时落笔之误，非有意点金成铁，若谓太白原本是“叶”字，则更大谬不然。
〔二〕《山海经》：玉山是西王母所居也。郭璞注：此山多玉石，因以名云。《穆天子传》谓之群玉之山，见其山阿无险，四辙中绳，先王之所谓策府，寡草木，无鸟兽。
〔三〕《楚辞》：望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。王逸注：有娀，国名。佚，美也，谓帝喾之妃契母简狄也。《太平御览》：《登真隐诀》曰：昆仑瑶台是西王母之宫，所谓西瑶上台，上真秘文尽在其中矣。沈约诗：含吐瑶台月。

〔一〕《水经注》：丹山西即巫山者也，帝女居焉。宋玉所谓：天帝之季女，名曰瑶姬。未行而亡，封于巫山之台。精魂为草，实为灵芝。所谓巫山之女，高唐之姬。旦为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。旦早视之，果如其言，故为立庙，号“朝云”焉。
〔二〕飞燕，已见本卷注。

〔一〕杨齐贤曰：名花指牡丹，倾国指妃子。沉香亭以沉香为之，如柏梁台以香柏为之也。按《雍录》：阁本《兴庆宫图》：龙池东有沉香亭。

〔一〕《景定建康志》：金陵，古扬州之域。在周为吴，春秋末属越，楚灭越，并有其地。以其地有王气，埋金以镇之，号曰“金陵”。《宋书》：金甲烛天庭，嚣声震海浦。
〔二〕谢脁《鼓吹入朝曲》：逶迤带渌水，迢递起朱楼。颜延年诗：岩险去汉宇，襟卫徙吴京。李善注：宋都吴地，故曰吴京也。
〔三〕《宋书》：汉鼓吹曲曰铙歌。《乐府诗集》：汉有《朱鹭》等二十二曲列于鼓吹，谓之铙歌。《宋书》：《建初录》云：《务成》、《黄爵》、《玄云》、《远期》皆骑吹曲，非鼓吹曲。此则列于殿庭者为鼓吹，今之从行鼓吹为骑吹。
〔四〕鲍照诗：宾御纷飒沓。刘良注：飒沓，众盛貌。
〔五〕《后汉书》：清河孝王庆，每朝谒陵庙，常夜分严妆衣冠待明。
〔六〕《诗·小雅》：征人伐鼓。毛传曰：伐，击也。
〔七〕《汉书》：天子负黻依，袭翠被，凭玉几。
〔八〕《隋书》：大臣优礼皆剑履上殿，非侍臣解之，盖防刃也。
〔九〕卢思道诗：台苑盛簪裾。
〔一〇〕《太平御览》：《郡国志》曰：润州覆舟山有阆风亭。
〔一一〕李善《文选注》：刘璠《梁典》曰：天监七年正月戊戌，诏曰：昔晋氏青盖南移，日不暇给，两观莫筑，悬法无所，今礼盛化光，役务简便，可营建象阙，以表旧章。于是遣匠量功，镌石为阙，穷极壮丽，冠绝古今，奇禽异羽，莫不毕备。《六朝事迹》：建康县北五里有二石阙，在台城之门南，高五丈，广三丈六寸，梁武帝所造。及成，朝士铭之。时陆倕字佐公，其文甚佳，士流推服。《景定建康志》：《南朝宫苑记》曰：晋元帝于宫前立阙，众议未定，王导指牛头山为天阙，不别立阙。宋孝武大明七年，于博望梁山立双阙。梁置石阙在端门外，陆倕为铭。

〔一〕《羽猎赋》：前后邀遮。
〔二〕《汉书》：淳于公有罪当刑，诏狱逮系长安。
〔三〕《周易》：履虎尾。
〔四〕《隋书》：齐赦日，则武库令设金鸡及鼓于阊阖门外之右，勒集囚徒于阙前，挝鼓千声，释枷锁焉。《谈苑》：宋孝王问司马膺之后魏、北齐赦日树金鸡事，膺之曰："按海中星占云，天鸡星动为有赦。北齐赦日，令武库设金鸡于阙门右，挝鼓千声，宣赦建金鸡。或云起于西凉吕光，究其旨，盖西方主兑为泽。金，西方也。鸡者，巽之神。巽为号令，故合二物制其形，揭长竿，使众人睹之。”
〔五〕《尚书》：大辟疑赦。孔传曰：大辟，死刑也。
〔六〕《战国策》：聂政刺杀韩傀，因自皮面抉眼屠肠以死。韩取聂政尸暴于市，悬购之千金，久之莫知谁。政姊嫈闻之，曰：“吾弟至贤，不可爱妾之躯，灭吾弟之名。”乃之韩，视之曰：“勇哉！气矜之隆，是其轶贲育、高成荆矣。今死而无名，父母已没矣。兄弟无有，此为我故也。夫爱身不扬弟之名，吾不忍也。”乃抱尸而哭之曰：“此吾弟轵深井里聂政也。”亦自杀于尸下。晋、楚、齐、卫闻之曰：“非独聂政之能，乃其姊者烈女也。”聂政之所以名施于后世者，其姊不避葅醢之诛以扬其名也。

〔一〕未央、紫宫，俱见前注。
〔二〕《法苑珠林》：《贤愚经》云：坐黄金床，纺黄金缕。
〔三〕《列女传》：楚昭王出游，留夫人渐台之上而去。王闻江水大至，使使者迎夫人，忘持其符。夫人曰：“王与宫人约，令召宫人必以符，今使者不持符，妾不敢行。”于是使返取符。则水大至，台崩，夫人流而死。
〔四〕《汉书》：上幸虎圈斗兽，后宫皆坐，熊逸出圈，攀槛欲上殿，左右贵人皆惊走。冯婕妤直前当熊而立，左右格杀熊。上问："人情惊惧，何故前当熊？”婕妤对曰：“猛兽得人而止，妾恐熊至御座，故以身当之。”元帝嗟叹，以此倍敬重焉。
〔五〕沈约《为六宫拜章》：奉日月之华，侍巾屣之末。
〔六〕《魏书》：萤火之光，犹增日月之曜。
〔七〕《诗·国风》：采葑采菲，无以下体。毛传曰：葑，须也。菲，芴也。下体，根茎也。郑笺曰：此二菜者，蔓菁与葍之类也。皆上下可食，然而其根有美时，有恶时。采之者，不可以根恶时并弃其叶。喻夫妇以礼义合，颜色相亲，亦不可以颜色衰，弃其相与之礼。正义曰：言采葑菲之菜者，无以下体根茎之恶，并弃其叶，以兴为室家之法，无以其妻颜色之衰，并弃其德。

〔一〕刘峻《广绝交论》：斯贤达之素交。
〔二〕沈约诗：便欲息微躬。
〔三〕《汉书》：恭承嘉惠兮。颜师古注：恭，敬也。《十六国春秋》：石虎在台上有诏书，以五色纸著凤凰口中，凤既衔诏，侍人放数百丈绯绳，辘轳回转，状若飞翔，飞下端门。凤以木作之，五色文身，脚皆用金。
〔四〕《宋书》：殷淳居黄门为清切。《魏书》：对九重之清切，望八袭之峥嵘。
〔五〕梁简文帝《围城赋》：升紫霄之丹地，排玉殿之金扉。《隋书》：分司丹禁，侍卫左右。上官仪诗：清切丹禁静。
〔六〕颜之推诗：楚王赐颜色，出入章华里。
〔七〕鲍照诗：辉石乱烟虹。
〔八〕贾谊《新书》：天子车曰乘舆。《淮南子》：建翠盖。高诱注：翠盖，以翠鸟羽饰盖也。
〔九〕《上林赋》：扈从横行，出乎四校之中。晋灼注：扈，大也。《封氏闻见记》：百官从驾，谓之扈从。盖臣下侍从至尊，各供所职，犹仆御扈养以从上，故谓之扈从耳。《上林赋》云；扈从横行。颜监释云：谓扈从纵恣而行也。据颜此解，乃读从为放纵，不取行从之义，所未详也。《石林燕语》：从驾谓之扈从，始司马相如《上林赋》。晋灼以扈为大，张揖谓跋扈从横，不安卤簿。故颜师古因之，亦以为跋扈恣纵而行。果尔，从盖作去声。侍天子而言跋扈可乎？唐封演以为扈养以从，犹之仆御，此或近之。张协诗：朱轩耀金城。刘良注：金城，长安城也。
〔一〇〕《史记》：中厩之宝马，臣得赐之。《水经注》：魏武与张绣战于宛，马名绝景，为流矢所中。
〔一一〕《旧唐书》：京兆府有昭应县，本隋之新丰县治，古新丰城北。天宝三载，分新丰、万年置会昌县。七载，省新丰县，改会昌为昭应，治温泉宫之西北。琦按：自乘舆拥翠盖而下，是指其侍从温泉宫而言。宫在新丰县之骊山下，正直唐京师之东。太白入朝，在天宝二三载，是时新丰尚未省也。
〔一二〕颜延年诗：依岩听绪风。又曰：庭昏见野阴，山明望松雪。
〔一三〕《汉书》：扬雄待诏承明之庭，正月从上甘泉还，奏《甘泉赋》以风。桓谭《新论》：扬子云从成帝祠甘泉，诏雄作赋，思精苦，困倦小卧，梦五脏出外，以手收而纳之，及觉，病喘悸少气。王筠诗：自知心所爱，献赋甘泉宫。
〔一四〕鲍照诗：片善辞草莱。
〔一五〕《汉书》：公孙弘拜为博士，待诏金马门。
〔一六〕曹植诗：玉樽盈桂酒。
〔一七〕夏黄公、绮里季事，见四卷注。

〔一〕《汉书》：赵王宫丛台灾。颜师古注：连聚非一，故名丛台。盖本六国时赵王故台也，在邯郸城中。《元和郡县志》：丛台，在磁州邯郸县城内东北隅。
〔二〕沈约诗：扬蛾一含睇，㛹娟好且修。
〔三〕明发，天光初发，谓明旦时也，详见二卷注。

〔一〕《汉书》：昴曰旄头，胡星也。
〔二〕《后汉书》：伤败踵系，羽书日闻。章怀太子注：羽书，即檄书也。《魏武奏事》曰：边有警急，即插羽以示急也。
〔三〕虎竹，见五卷注。
〔四〕《诗·小雅》：戎车既安。《宋书》：戎车立乘，夏曰钩车，殷曰寅车，周曰元戎，建牙麾邪注之，载金鼓羽幢，置甲弩于轼上。
〔五〕《史记》：项羽曰：“国兵新破，王坐不安席。”
〔六〕鲍照诗：天子按剑怒。《楚辞》：心飞扬兮浩荡。
〔七〕《汉书》：上古王者遣将也，跽而推毂曰：“闑以内，寡人制之；闑以外，将军制之。”
〔八〕《晋书·温峤传》：西阳太守邓岳、寻阳太守褚诞等，连旗相继。
〔九〕《汉书》：卫青复将六将军绝幕，大克获。应劭注：幕，沙幕，匈奴之南界也。臣瓒注：沙土曰幕，直度曰绝。颜师古注：应、瓒二说皆是也。而说者或云是塞外地名，非矣。幕者，即今之突厥中碛耳。李陵歌曰：径万里兮度沙幕。
〔一〇〕《尔雅》：穹苍，苍天也。邢昺疏：李巡云：仰视天形，穹窿而高，其色苍苍，故曰穹苍。
〔一一〕《后汉书》：辽东太守祭彤，使鲜卑击赤山乌桓，大破之，斩其渠帅。又《乌桓传》：赤山在辽东西北数千里。
〔一二〕紫塞详见三卷注。
〔一三〕《广雅》：紧，急也。
〔一四〕《说文》：飒，翔风也。
〔一五〕《广韵》：大角，军器。徐广《车服仪制》曰：角，前世书记所不载。或曰本出羌胡，以惊中国之马。《太平御览》：《宋乐志》曰：角长五尺，形如竹筒，本细末稍大，未详所起。今卤簿及军中用之，或以竹木，或以皮为之，无定制。按：古军法有吹角，此器俗名拔逻回，盖胡虏警军之音，所以书传无之。海内离乱，至侯景围台城方用之也。梁简文帝诗：城高短箫发，林空画角悲。
〔一六〕傅介子斩楼兰王事，见本卷注。
〔一七〕《汉书·匈奴传》：单干姓挛鞮氏，其国称之曰撑犁孤涂单于，匈奴谓天为撑犁，谓子为孤涂。单于者，广大之貌也。言其象天单于然也。置左右贤王，自左右贤王以下，至当户，大者万馀骑，小者数千，凡二十四长，立号曰万骑。
〔一八〕种落，谓其种类及部落也。《魏志》：正始七年，韩那奚等数十国各率种落降。

〔一〕天津，洛阳桥名，见二卷注。

〔一〕《北边备对》：太行山，南自河阳怀县，迤逦北出，直至燕北，无有间断。此其为山，不同他地，盖数百千里，自麓至脊，皆陡峻不可登越，独有八处，粗通微径，名之曰陉。
〔二〕《西京赋》：磴道逦倚而正东。李善注：磴道，阁道也。《广韵》：磴，小坂也。《韵会》：磴，登陟之道也。
〔三〕《广雅》：巉岩，高也。
〔四〕魏武帝《苦寒行》：北上太行山，艰哉何巍巍。羊肠坂诘屈，车轮为之摧。
〔五〕《初学记》：冬风曰严风。
〔六〕《十六国春秋》：志馘奔鲸，截彼丑类。
〔七〕《淮南子》：尧之时凿齿为民害，尧乃使羿诛凿齿于畴华之野。高诱注：凿齿，兽名。齿长三尺，其状如凿，下彻颔下而持戈盾。羿善射，尧使羿射杀之。按：天宝十四载，安禄山反于范阳，引兵南向，河北州县望风瓦解，遂克太原，连破灵昌、陈留、荥阳诸郡，遂陷东京。范阳，本唐幽州之地，诗所谓“沙尘接幽州”者，盖指此事而言。其曰“烽火连朔方”者，禄山遣其党高秀岩寇振武军，朔方节度使郭子仪击败之。振武军去朔方治所甚远，其烽火相望，告急可知。其曰“奔鲸夹黄河”者，指从逆诸将，如崔乾佑之徒，纵横于汲、邺诸郡也。其曰“凿齿屯洛阳”者，谓禄山据东京僭号也。〔八〕魏文帝诗：向风长叹息，断绝我中肠。
〔九〕《说文》：剧，尤甚也。
〔一〇〕垄坂，谓山之冈垄坡坂。《后汉书》“上垄阪，陟高冈”是也。或引《三秦记》天水之垄坂为注者，非是。
〔一一〕陆机诗：渴饮坚冰浆，饥待零露飡。
〔一二〕郑康成《毛诗笺》：骖，两𬴂也。《左传正义》：初驾马者，以二马夹辕而已。又驾一马与两服为参，故谓之骖。又驾一马，乃谓之驷。《说文》云：骖，驾三马也。驷，一乘也。两服为主，以渐参之，两旁二马，遂名为骖。故总举一乘，则谓之驷。指其𬴂马，则谓之骖。《诗》称“两骖如舞”，二马皆称骖。《礼记》：说骖而赙之，一马亦称骖，是本其初参，遂以为名也。又《礼记正义》：车有一辕而驷马驾之，中央两马夹辕者名服马，两边名𬴂马，亦曰骖马。故《诗》云“两服上襄，两骖雁行”。《通鉴辨误》：史炤《释文》曰：三马为骖。余按王肃云：古者一辕之车，夏后驾两马谓之丽，殷益以一𬴂谓之骖，周又益以一𬴂谓之驷。自时厥后，夹辕曰服，两旁曰骖。《诗》所谓“两服上襄，两骖雁行”者也。
〔一三〕《书·洪范》：王道平平。
〔一四〕谢灵运诗：开颜披心胸。

〔一〕《拾遗记》：天清地旷浩茫茫。
〔二〕《法苑珠林》：夫劫者，盖是纪时之名，犹年号耳。高诱《淮南子注》：太极，天地始形之时也。
〔三〕萧士赟注：麻姑鬓成霜事，未详所祖，恐只《大人赋》西王母皬然白首之意。
〔四〕天公与玉女投壶大笑事，见三卷注。
〔五〕刘向《九叹》：维六龙于扶桑。
〔六〕《楚辞·小司命》：援北斗兮酌桂浆。
〔七〕《归去来辞》：富贵非吾愿。

〔一〕《说文》：嗷，众口愁也。《高唐赋》：众雀嗷嗷。
〔二〕《埤雅·释鸟》云：桃虫，鹪，其雌鴱。陆机曰：今鹪鹩是也，似黄雀而小。《说苑》曰：鹪鹩巢于苇苕，系之以发。鸠性拙，鹪性巧，故鹪俗呼“巧妇”，一名工雀，一名女匠。其喙尖如锥，取茅秀为巢，巢至精密，以麻紩之，如刺韈然，故一名韈雀。
〔三〕《家语》：孔子见罗雀者，所得皆黄口小雀。
〔四〕《说文》：糠，谷皮也。秕，不成粟也。
〔五〕《韵会》：鸢，鸷鸟也，似鸱而小。
〔六〕欧阳建诗：不涉太行险，谁知斯路难。
〔七〕《艺文类聚》：《益部耆旧传》曰：杨宣为河内太守，行县，有群雀鸣桑树上，宣谓吏曰：“前有覆车粟，此雀相随，欲往食之。”行数里，果如其言。

〔一〕谢脁诗：生烟纷漠漠。吕向注：漠漠，分散也。
〔二〕谢灵运诗：林壑敛暝色。
〔三〕《诗·国风》：伫立以泣。毛传曰：伫立，久立也。王褒《燕歌行》：长望闺中空伫立。
〔四〕庾信《哀江南赋》：十里五里，长亭短亭。《海录碎事》：十里一长亭，五里一短亭。

〔一〕《三辅黄图》：霸桥，在长安东，跨水作桥。汉人送客至此桥，折柳赠别。《天宝遗事》：长安东灞陵有桥，来迎去送，皆至此为离别之地，故人呼之为“销魂桥”。《雍录》：汉世凡东出函、潼，必自灞陵始，故赠行者于此折柳为别也。
〔二〕《长安志》：乐游原，在万年县南八里。《汉书》：宣帝起乐游庙，在曲江北，亦曰乐游原。《雍录》：唐曲江，本秦隑州，至汉为宣帝乐游庙，亦名乐游苑，亦名乐游原。基地最高，四望宽敞，隋营京城，宇文恺以其地在京城东南隅，地高不便，故阙此地不为居人坊巷，而凿之为池以厌胜之。又会黄渠水，自城外南来，可以穿城而入，故隋世遂从城外包之，入城为芙蓉池，且为芙蓉园也。长安中，太平公主于原上置亭游赏，后赐宁、申、岐、薛四王。正月晦日、三月三日、九月九日，京城士女，咸即此祓禊，帝幕云布，车马填塞，词人乐饮赋诗。
〔三〕蔡琰《胡笳》：故乡隔兮音尘绝。

〔一〕《史记正义》：《括地志》云：黎阳，一名白马津，在滑州白马县北三十里。
〔二〕《唐六典》：旌节之制，命大将帅及遣使于四方，则请而假之。旌以专赏，节以专杀。《新唐书·车服志》：旌，以绛帛五丈，粉画虎，有铜龙一，首缠绯幡，紫缣为袋，油囊为表。节，悬画木盘三，相去数寸，隅垂赤麻，馀与旌同。
〔三〕箫鼓，军中鼓吹之乐也。
〔四〕《史记》：秦伐韩，赵王令赵奢救之。秦军军武安西，鼓噪勒兵，武安屋瓦尽震。
〔五〕荆轲歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”
〔六〕《晋书》：精甲耀日，铁骑前驱。萧士赟曰：铁骑，马之带甲者。
〔七〕郭璞《山海经注》：今滹沱水出雁门卤成县南武夫山。《史记索隐》：滹沱，水名，并州之川也。《地理志》云：卤城，县名，属代郡。滹沱河自县东至参合，又东至文安入海。《史记正义》：滹沱出代州繁畤县东南，流经五台山北，东南流过定州入海。
〔八〕扬雄《长杨赋》：西压月窟。
〔九〕《韵会》：略，取也。《汉书》：张良略地。唐蒙略通夜郎。颜师古曰：凡言略地，谓行而取之。《史记》：匈奴单于十四万骑入朝那、萧关。《正义》曰：汉朝那，故城在原州百泉县西七十里，属安定郡。
〔一〇〕《后汉书》：车骑将军窦宪出鸡鹿塞，度辽将军邓鸿出稒阳塞，南单于出满夷谷，与北匈奴战于稽落山，大破之，追至和渠北鞮海。窦宪遂登燕然山，刻石勒功而还。《太平寰宇记》：郎君戍又直北三千里至燕然山，又北行千里至瀚海。
〔一一〕班固《封燕然山铭序》：萧条万里，野无遗寇。
〔一二〕《汉书》：元鼎五年，匈奴入五原，杀太守。《元和郡县志》：盐州，禹贡雍州之域，春秋为戎、翟所居地，及始皇并天下，属梁州。汉武元朔二年置五原郡，地有原五所，故号五原。五原谓龙游原、乞地千原、青岭原、岢岚原、横槽原也。
〔一三〕《后汉书》：丑虏破碎，遂扫厥庭。《北边备对》：汉赵信既降匈奴，与之画谋，令远度幕北以要疲汉军，故武帝必欲越漠征之，而大漠之名始通中国。幕者，漠也，言沙积广莫，望之漠漠然也。汉以后史家变称为碛，碛者，沙积也，其义一也。
〔一四〕《礼记》：武王克殷反商，倒载干戈，包之以虎皮。郑玄注：包干戈以虎皮，明能以武服兵也。《正义》曰：虎，武猛之物也，用此虎皮包裹兵器，示武王威猛能包制服天下兵戈也。或以虎皮有文，欲以现文止武也。《诗·周颂》：载戢干戈。《说文》：戢，藏兵也。

〔一〕渭桥，已见五卷注。
〔二〕鲍照诗：季春梅始落，工女事蚕作。
〔三〕五马事，古今说者不一，据《墨客挥犀》云：世称太守五马，罕知其故事。或言《诗》云：孑孑干旟，在浚之都，素丝组之，良马五之。郑注谓《周礼》“州长建旟”。汉太守比州长，法御五马，故云。后见庞几先朝奉云：古乘驷马车，至汉时太守出则增一马。事见《汉官仪》。《演繁露》云：太守五马，莫知的据。或言《诗》有“良马五之”，侯国事也。然上言“良马四之”，下言“良马六之”，则或四或六，原非定制也。汉有驷马车，正用四马，而郑玄注《诗》曰：《周礼》“州长建旟”。汉太守比州长，法御五马。玄以州长比方汉州，大小相绝远矣。周之州，乃反统隶于县，比汉太守品秩殊不侔，不足为据。然郑，后汉时人，则太守之用五马，后汉已然矣。至唐白乐天《和春深二十首》诗曰：“五匹鸣珂马，双轮画轼车。”至其自杭分司，有诗曰：“钱塘五马留三匹，还拟骑游搅扰春。”杜诗亦曰：“使君五马一马骢。”则似真有五马矣。若其制之所始，则未有知者。琦按：今本《毛诗》郑注，但云《周礼》“州长建旟”，谓州长之属，无“汉太守比州长，法御五马”之文，是康成未尝以太守比州长也。师古《杜诗注》云：王羲之出守永嘉，庭列五马。后人遂据为太守事。今按《晋书》及古今传记，羲之并未尝为永嘉太守，则其说亦讹也。宋人《五色线集》：北齐柳元伯五子同时领郡，时五马参差于庭，故时人呼太守为五马。今按《罗敷行》古词，已有“使君从南来，五马立踟蹰”之句，则非自北齐始矣。潘子真《诗话》：《礼》：天子六马，左右骖。三公九卿驷马，右骖。汉制九卿则中二千石，亦右骖。太守相驷马而已，其有功德加秩中二千石，乃右骖。故以五马为太守美称。《遁斋闲览》及《学林新编》云：《汉官仪》：朝臣出使以驷马，太守加一马，故为五马。与庞说相符，然亦无他证确然可据。唯沈约《宋书》引《逸礼·王度记》曰：天子驾六，诸侯驾五，卿驾四，大夫三，士二，庶人一。后之太守，即古之诸侯，故以五马为太守故实，庶几近之。前之数说似皆未的。王融诗：车马若飞龙，长衢无极已。
〔四〕古《罗敷行》：青丝系马尾，黄金络马头。
〔五〕江淹诗：不知谁家子，看花桃李津。
〔六〕古《罗敷行》：罗敷善采桑，采桑城南隅。
〔七〕曹植诗：名都多妖女。
〔八〕《汉书》：使君颛生杀之柄。颜师古注：为使者故谓之使君。
〔九〕《西京杂记》：鲁人秋胡，娶妻三月而游宦，三年休还家。其妇采桑于郊，胡至郊而不识其妻也，见而悦之，乃遗黄金一镒。妻曰：“妾有夫游宦不返，幽闺独处三年于兹，未有被辱于今日也。”采不顾。胡惭而退。至家，问家人：“妻何在？”曰：“行采桑于郊，未返。”既还，乃向所挑之妇也。
〔一〇〕郭璞《尔雅注》：寒螀似蝉而小，青色。
〔一一〕谢脁诗：馀曲讵几许，高驾且踟蹰。踟蹰，欲行不进之貌。

〔一〕《说苑》：吴王欲从民饮酒，伍子胥谏曰：“不可。昔白龙下清泠之渊，化为鱼，渔者豫且射中其目。白龙上诉天帝。天帝曰：‘当是之时，若安置而形？’白龙对曰：‘我下清泠之渊，化为鱼。’天帝曰：‘鱼固人之所射也，豫且何罪？’夫白龙，天帝贵畜也，豫且，宋国贱臣也，白龙不化，豫且不射，今弃万乘之位而从布衣之士饮酒，臣恐其有豫且之患矣。”王乃止。
〔二〕《广韵》：鲸，大鱼也。雄曰鲸，雌曰鲵。《太平御览》：《魏武四时食制》曰：东海有大鱼如山，长五六丈，谓之鲸鲵。次有如屋者，时死岸上，膏流九顷，其须长一丈二三尺，厚六寸，眸子如三升碗，大骨可为方臼。
〔三〕《淮南子》：吞舟之鱼，荡而失水，则制于蝼蚁，离其居也。
〔四〕《史记》：高祖从平城过赵，赵王朝夕袒韝蔽，自上食，礼甚卑，有子婿礼。高祖箕踞詈，甚慢易之。赵相贯高怒。八年，上从东垣还，过赵，贯高等乃壁人柏人，要之置厕。上过欲宿，心动，问曰：“县名为何？”曰：“柏人。”“柏人者，迫于人也。”不宿而去。

〔一〕《元和郡县志》：江南道润州丹阳县，本旧云阳县。秦时，望气者云“有王气”，故凿之以败其势，截其直道使之阿曲，故曰曲阿。天宝元年，改为丹阳县。冯衍《显志赋》：溯淮、济而上征。
〔二〕《世说》：满奋曰：“臣犹吴牛，见月而喘。”刘孝标注：今之水牛惟生江、淮间，故谓之吴牛也。南土多暑，而此牛畏热，见月疑是日，所以见月则喘。
〔三〕《汉书》：拕舟而入水。颜师古注：拕，曳也，音它。拖与拕同。
〔四〕成公绥《啸赋》：坐盘石，漱清泉。李善注：《声类》曰：盘，大石也。
〔五〕毛苌《诗传》：水涯曰浒。
〔六〕《汉书》：高祖隐于芒、砀山泽间。应劭注：芒，属沛国。砀，属梁国。二县之界有山泽之固。

〔一〕五花马，详见三卷注。
〔二〕曹植诗：谒帝承明庐。按《雍录》所载《六典》、《大明宫图》：紫宸殿侧有右银台门、左银台门。李肇记曰：学士下直出门，相谑谓之小三昧。出银台乘马，谓之大三昧。三昧者，释氏语，言其去缠缚而得自在也。用此言之，则学士自出院门而至右银台门，皆步行。直至已出宫城银台门外，乃得乘马也。
〔三〕《三辅黄图》：金玉珠玑为帘箔。
〔四〕薛道衡诗：卧驰飞玉勒，立骑转银鞍。《说文》：勒，马头络衔也。
〔五〕古《相逢行》：夹毂问君家。
〔六〕《水经注》：长安东出第三门，本名霸城门，民见门色青，又名青城门，或曰青绮门，亦曰青门。
〔七〕刘伶《酒德颂》：捧罂承槽，衔杯漱醪。
〔八〕曹植诗：妾身守空闺。
〔九〕《诗·国风》：锦衾烂兮。
〔一〇〕鲍照诗：春风澹荡侠思多。陈子昂诗：春风正澹荡，白露已清冷。
〔一一〕《山海经·西山经》：三危之山，三青鸟居之。郭璞注：三青鸟，主为西王母取食者，别自栖息于此山也。又《大荒西经》：沃之野有三青鸟，赤首黑目，一名曰大鵹，一名曰少鵹，一名曰青鸟。郭璞注：皆西王母所使也。
〔一二〕古《长歌行》：老大徒伤悲。

〔一〕《史记》：李陵将步兵五千人，出居延北千馀里，单于以兵八万围击陵军。陵军兵矢既尽，士死者过半，而所杀伤匈奴亦万馀人。且引且战，连斗八日，还，未到居延百馀里，匈奴遮狭绝道，陵食乏而救兵不到，遂降匈奴。
〔二〕琦按：《文选》有李少卿《答苏武书》，李周翰注：《汉书》曰：李陵字少卿，以天汉二年率步卒五千人出塞与单于战，力屈乃降。在匈奴中与苏武相见，武得归，为书与陵，令归汉，陵作书答之。此诗末联正用其事。又按：《文苑英华》载唐人省试诗题有《李都尉重阳日得苏属国书》，其事他书所不见，更属异闻，因附录之。
〔三〕《汉书·地理志》：代郡有五原关。《太平寰宇记》：盐州五原郡，今理五原县。唐贞观二年，县与州同立，以其地势有五原，旧有五原关，因为郡邑之称。
〔四〕江淹《别赋》：一去绝国，讵相见期。李善注：绝国，绝远之国也。

〔一〕谢灵运诗：青青野田草。
〔二〕《汉书》：客土疏恶。潘岳《杨仲武谏》：如彼危根，当此冲飙。

〔一〕车𣀉《骢马诗》：意欲骖覃走，先作野游盘。
〔二〕《后汉书》：高冠长剑，纡金怀紫。
〔三〕潘岳《射雉赋》：搞朱冠之艳赫。徐爰注：艳赫，赤色貌。
〔四〕《汉纪》：五侯群弟皆通敏人事，好士养贤，倾财施与，以相高尚。时谷永与齐人楼护，俱为五侯上客。
〔五〕《汉书·司马迁传》：猛虎处深山，百兽震恐，及其在阱槛之中，摇尾而求食。
〔六〕《诗·小雅》：兄弟急难。

〔一〕庾信《咏镜诗》：光如一片水。
〔二〕江淹诗：北渚有帝子，荡漾不可期。吕延济注：帝子，娥皇、女英。荡漾，言随波上下，不可与之结期。
〔三〕江淹《去故乡赋》：愿使黄鹤兮报佳人。

〔一〕《汉纪》：匈奴五月大会龙庭而祭其先祖、天地、鬼神。

〔一〕《玉海》：秦有章台宫。《苏秦传》云：朝于章台之下。扬雄云：蔺生收功于章台。
〔二〕《西京杂记》：韩嫣好弹，常以金为丸，所失者日有十馀。长安为之语曰：“苦饥寒，逐金丸。”京师儿童，每闻嫣出弹辄随之，望丸所落辄拾焉。
〔三〕沈佺期诗：今春芳苑游，接武上琼楼。
〔四〕《史记》：伯夷、叔齐隐于首阳山，采薇而食之，作歌曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣。吁嗟徂兮，命之衰矣。”遂饿死于首阳山。《索隐》：曰：西山即首阳山。

〔一〕紫骝，赤色马也，唐人谓之紫骝，今人谓之枣骝。
〔二〕沈佺期《骢马诗》：四蹄碧玉片，双眼黄金瞳。
〔三〕《晋书》：王济善解马性，尝乘一马，着连乾障泥，前有水，终不肯渡。济云：“此必是惜障泥。”使人解去，便渡。按：障泥是披马鞍旁者。胡三省《通鉴注》：《类篇》：马障泥曰韂。蜀注云：拥护泥泞也。
〔四〕白雪、黄云，皆唐时戍名。白雪戍在蜀地，与吐蕃接壤。杜诗屡用之。黄云戍，未详所在。戎昱诗：擒生黑山北，杀敌黄云西。薛逢诗：岂知万里黄云戍，血迸金疮卧铁衣。

〔一〕《汉书音义》：筑，应劭曰：状似琴而大，头安弦，以竹击之，故名曰筑。颜师古曰：今筑形似瑟而细颈。《太平御览》：《乐书》曰：筑者形如颂琴，施十三弦，项细肩圆，品声按柱，鼓法以左手扼之，右手以竹尺击之，随调应律。唐代编人雅乐。《释名》曰：筑，以竹鼓之也，如筝，细项。《史记》：荆轲游于邯郸，鲁勾践与荆轲博，争道，鲁勾践怒而叱之，荆轲嘿而逃去。至燕，爱燕之狗屠及善击筑者高渐离，日与狗屠及高渐离饮于燕市。酒酣以往，高渐离击筑，荆轲和而歌于市中，相乐也，已而相泣，旁若无人。鲁勾践已闻荆轲之刺秦王，私曰：“甚矣，吾不知人也。曩者吾叱之，彼乃以我为非人也。”馀见《拟恨赋》注。
〔二〕《古襄阳歌》：举鞭问葛强，何如并州儿。
〔三〕徐悱诗：少年负壮气，耿介立冲冠。

〔一〕《水经注》：凌云台西有金市，北对洛阳垒。《艺文类聚》：《西征记》曰：洛阳旧有三市，一曰金市，在宫西大城内。《太平寰宇记》：三市，《洛阳记》云：大市名金市，在大城西，南市在大城南，马市在大城东。按：金市在临商观西，兑为金，故曰金市。

〔一〕毛苌《诗传》：黄马黑喙曰騧。
〔二〕《西京杂记》：武帝得贰师天马，以玫㻁石为鞍，镂以金银鍮石，以绿地五色锦为蔽泥。“绿地”字本此。杨升庵《外集》引此诗作“绿池”，又曲为“池”字作解，甚谬。蔽泥，即障泥也。详见前《紫骝马》注中。

〔一〕鲍照诗：胡风吹朔雪。
〔二〕《元和郡县志》：鲁阳关在邓州向城县北八十里，今邓、汝二州于此分境，荆、豫径途，斯为险要。张景阳诗云：朝登鲁阳关，峡路峭且深。《太平寰宇记》：汝州鲁山县有鲁阳关。《淮南子》云：鲁阳公与韩战酣，日暮，援戈而挥之，日为之返三舍。即此地也。
〔三〕《水经注》：僚水，又径海昏县，谓之上僚水，又谓之海昏江。分为二水，县东津上有亭，为济度之要，其水东北径昌邑而东，出豫章大江。《豫章古今记》：上辽津在海昏县东二十里。《通典》：豫章郡建昌县有上辽津。《江西志》：上缭水在南昌府城西北一百二十里，源出建昌县，经奉新县流人。僚、辽、缭三字虽异，其实一也。
〔四〕《古豫章行》：白杨初生时，乃在豫章山。鲍照《芜城赋》：白杨早落。“白马绕旌旗，悲鸣相追攀”，谓母子别离之时，乘马亦为之感动而哀嘶也。“白杨秋月苦，早落豫章山”，谓见草木之凋残，亦若为母子悲恸者之所感召也。总以写从军者离别时情景耳。
〔五〕《尔雅》：闲，习也。
〔六〕《汉纪》：李广尝猎，见草中石以为伏虎，射之，入石没羽，视之，石也。他日射之，终不能入。
〔七〕《太平寰宇记》：落星山在庐山东，周围一百五十步，高丈许。图经云：昔有星坠水化为石，当彭蠡湾中，俗呼为落星湾。《一统志》：落星湖在江西彭蠡湖西北，湖有小山，相传星坠水所化。陈王僧辩破侯景于落星湾，即此处。萧士赟曰：落星湾在今南康军城之右，唐时属江州及洪州。《舆地广记》曰：昔有星坠水化为石，夏秋之交湖水方涨，则星石浮于波澜之上。隆冬水涸，可以步涉，寺居其上曰法安院。

〔一〕《楚辞·渔父篇》：屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故至于斯！”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不铺其糟而欼其醨？何故怀瑾握瑜而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流葬于江鱼之腹中，又安能以皎皎之白而蒙世俗之尘埃乎？”渔父莞尔而笑，鼓枻而去，歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。又《云中君篇》：浴兰汤兮沐芳。

〔一〕《北史·高句丽传》：人皆头着折风，形如弁，士人加插二鸟羽。贵者其冠曰苏骨，多用紫罗为之，饰以金银。服大袖衫，大口袴，素皮带，黄革履。

〔一〕梁简文帝诗：夜月似秋霜。

〔一〕《楚辞》：登白蘋兮骋望。王逸注：蘋草，秋生，今南方湖泽皆有之。《尔雅翼》：蘋，叶四方，中拆如十字，根生水底，叶敷水上，五月有花，白色，故谓之白蘋。
〔二〕《韩非子》：蔡女为齐桓公妻，桓公与之乘舟，夫人荡舟，桓公大惧。

〔一〕《列仙传》：箫史者，秦穆公时人也，善吹箫，能致孔雀、白鹤于庭。穆公有女字弄玉好之，公遂以女妻焉。日教弄玉作凤鸣。居数年，吹似凤声，凤凰来止其屋。公为作凤台，夫妇止其上不下数年，一旦，皆随凤凰飞去。故秦人为作风女祠于雍宫中，时有箫声而已。秦，赢姓也，故称秦女曰嬴女。陈子昂诗：结交嬴台女，吟弄升天行。
〔二〕《艺文类聚》：《决疑注》曰：凡象凤者有五：多赤色者凤，多青色者鸾，多黄色者鹓雏，多紫色者鸑鷟，多白色者鹄。
〔三〕鲍照诗：凤台无还驾，箫管有遗声。

〔一〕《北史》：史祥出玉门道击虏，破之。
〔二〕《后汉书》：窦宪遣左校尉耿夔出居延塞，围北单于于金微山，破之。
〔三〕按《白帖》：笛有《落梅花》之曲。
〔四〕颜师古《汉书注》：单于，匈奴天子之号也。
〔五〕《战国策》：轻卒锐兵，长驱至国。《唐书·地理志》：自焉耆西五十里过铁门关。《法苑珠林》：自高昌至于铁门，凡经一十六国。其铁门者，即是汉之西屏铁门之关，见汉门扇一竖一卧，外铁裹木，加悬诸铃，必掩此关，实惟天固。《释迦方志》：铁门关，左右石壁，其色如铁，铁固门扉，悬铃尚在，即汉塞之西门也。出铁门关便至睹货逻国。

〔一〕江淹诗：碧树先秋落。张华《禽经注》：仓庚，今谓之黄莺，黄鹂是也。野民曰黄栗留，语声转耳。其色黧黑而黄，故名黧黄。《诗》云“黄鸟”，以色呼也。北人呼为楚雀，云此鸟鸣时，蚕事方兴，蚕妇以为候。
〔二〕《岁华纪丽》：秋风曰凉风。
〔三〕《楚辞》：洞庭波兮木叶下。
〔四〕莎鸡，即今之纺绩娘，详见四卷注。
〔五〕《楚辞》：蘋衡槁而节离兮，芳以歇而不止。诗人用“芳歇”字本此。
〔六〕《古诗》：绿叶发华滋。

〔一〕萧士赟曰：燕北地寒，生草迟，当秦地柔桑低绿之时，燕草方生，兴其夫方萌怀归之志，犹燕草之方生，妾则思君之久，犹秦桑之已低绿也。末句喻此心贞洁，非外物所能动。此诗可谓得《国风》不淫不诽之体矣。

〔一〕慎蒙《名山记》：焉支山，在陕西山丹卫东南五十里，一名山丹山。汉霍去病将万骑涉狐奴水，过焉支山，即此。燕支，即焉支也。
〔二〕《史记正义》：《括地志》云：朔州定襄县，本汉平城县。县东北三十里有白登山，山上有台，名曰白登台。《汉书·匈奴传》曰“冒顿围高帝于白登七日”，即此也。服虔曰：白登，台名，去平城七里。如淳曰：平城旁之高地，若丘陵也。李穆叔《赵记》云：平城东七里有土山，高百馀尺，方十馀里，亦谓此也。《水经注》：今平城东十七里有台，即白登台也。台南对冈阜，即白登山也。故《汉书》称“上遂至平城，上白登”者也，为匈奴所围处。《太平寰宇记》：白登台在云州云中县东北三十里。《山西通志》：白登山，在大同府大同县城东一百四十里，上有白登台，即冒顿围汉高帝处。梁元帝《横吹曲》云“朝跋青陂道，暮上白登台”，谓此。胡注以“自登台”为是，而眥“白登台”为误，恐未是。
〔三〕单于本是匈奴位号，犹中国天子称也。然在此处又作地名解。刘昫《唐书》：单于都护府，秦、汉时云中郡地也。唐龙朔三年置云中都护府，麟德元年改为单于大都护府，东北至朔州五百五十七里，在京师东北二千三百五十里，去东都三千里。

〔一〕《陌上桑》古辞：日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷善蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问“是谁家姝？”“秦氏有好女，自名为罗敷。”“罗敷年几何？”“二十尚不足，十五颇有馀。”使君谢罗敷：“宁可共载不？”罗敷前致辞：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。”梁武帝《子夜四时歌》：君住马已疲，妾去蚕欲饥。

〔一〕《通典》：汉顺帝永和五年，马臻为会稽太守，创立镜湖，在会稽、山阴两县界筑塘蓄水，水高田丈馀，田又高海丈馀，若水少则泄湖灌田，如水多则闭湖泄田中水入海，所以无凶年。其堤塘周围三百一十里，都溉田九千馀顷。
〔二〕毛苌《诗传》：菡萏，荷花也。《说文》：芙蓉未发为菡萏，已发为芙蓉。
〔三〕《方舆胜览》：若耶溪，在会稽县东南二十五里，北流与镜湖合，西施采莲，欧冶铸剑之所。

〔一〕《诗·国风》：见此良人。《正义》曰：妻谓夫曰良人。

〔一〕曹植诗：发箧造裳衣，裁缝纨与素。
〔二〕唐时临洮郡即洮州也，属陇右道，与吐蕃相近，有莫门军、神策军，在古为西羌之地。

〔一〕《元和郡县志》：金华山，在婺州金华县北二十里，赤松子得道处。《路史》：郦氏《水经》谓赤松子游金华山，自烧而化，故今山上有赤松坛。曹植诗：虚无求列仙，松子久吾欺。阮籍诗：安期步天路，松子与世违。称赤松子曰松子，本此。
〔二〕《抱朴子》：安期先生者，卖药于海边，琅玡人传世见之，计已千年。秦始皇请与语三日三夜，其言高，其旨远，博而有证。始皇异之，乃赐之金璧，可值数千万。安期受而置之于阜乡亭，以赤玉舄一量为报，留书曰：“复数千岁，求我于蓬莱山。”
〔三〕道家谓仙去曰羽化。
〔四〕陶潜诗：一生复能几，倏如流电惊。费昶诗：人生百年如流电。
〔五〕陶潜诗：有酒不肯饮。王仲宣诗：今日不极欢，含情欲待谁。李善注：含情，谓含其欢情而不畅也。

〔一〕胡震亨曰：《估客行》即西曲之《估客乐》。西曲中有“长樯铁鹿子，布帆阿那起。诧侬安在间，一去数千里。”此云“一去无踪迹"，更难为情。

〔一〕嚬蛾，蹙眉也。《古诗》：同心而离居，忧伤以终老。
〔二〕江淹诗：袖中有短书，愿寄双飞燕。《古诗》：中有尺素书。吕向注：尺素，绢也。古人为书多书于绢。
〔三〕《汉书》：车师前国王治交河城。河水分流绕城下，故号交河，去长安八千一百五十里。《元和郡县志》：交河县，本汉车师前王庭也。贞观十四年，于此置交河县。交河出县北天山，水分流于城下，因以为名。按：《新唐书》陇右道有西州交河郡都督府，贞观十四年平高昌，以其地置。开元中改曰金山都督府。天宝元年改为郡，有县五，一曰交河县。自县北出四百馀里至北庭都护府，府有瀚海军、清海军、神山镇、沙钵城、耶勒城等处十守捉。其地水皆北流入碛及入夷播海。
〔四〕《楚辞》：蹇谁留兮中洲。王逸注：中洲，洲中也，水中可居者为洲。
〔五〕刘孝绰诗：未见青丝骑，徒劳红粉妆。杜审言诗：红粉楼中应计日，燕支山下莫经年。
〔六〕《毛诗正义》：漏刻，谓置箭壶内，刻以为节而浮之水上，令水漏而刻下，以记昼夜昏明之度数也。
〔七〕《十六国春秋》：凉州人胡据盗发张骏墓，得真珠簾箔。《南都赋》：宴于兰堂。吕延济注：兰者，取其芬芳也。
〔八〕沈约《为竟陵王发讲疏》：星罗宝幄，云开梵筵。《飞燕外传》：赵婕妤奏书于后，奉五色同心大结一盘。谢脁诗：琼筵妙舞绝。《法苑珠林》：苏合香，《续汉书》曰：大秦国合诸香煎其汁，谓之苏合。《广志》曰：苏合香出大秦国，或云苏合国。国人采之，笮其汁以为香膏，乃卖其滓与贾客。或云合诸香草煎为苏合，非自然一种物也。《傅子》曰：西国胡言苏合香者，兽所作也，中国皆以为怪。
〔九〕鲍令晖诗：临当欲去时，复留相思枕。
〔一〇〕刘孝威诗：红巾向后结，金簪临鬓斜。胡三省《通鉴注》：富贵之家帨巾，率以胭脂染之为真红色，唐之遗俗也。
〔一一〕阳台云，用巫山神女语，见二卷注。

〔一〕《珊瑚钩诗话》：樗蒱，今谓之呼卢，取纯色而胜之之义以名之耳。
〔二〕《说文》：八寸谓之咫。
〔三〕徐陵《与裴之横书》：文辞简略，礼等平交。
〔四〕《三国志》：先轸丧元，王蠋绝胆。殒身徇节，前代美之。徇，谓以身从物也。
〔五〕《鹤林玉露》：诗家用“遮莫”字，盖今俗语所谓“尽教”是也。《渔隐丛话》：《艺苑雌黄》云：遮莫，俚语，犹言尽教也。自唐以来有之。故当时有“遮莫你古时五帝，何如我今日三郎”之说，然词人亦稍有用之者。杜诗云：“久拼野鹤如霜鬓，遮莫邻鸡下五更。”李太白诗云：“遮莫枝根长百丈，不如当代多还往。遮莫亲姻连帝城，不如当身自簪缨。”《汉书·陈万年传》：即蒙子公力，得入帝城。

〔一〕《说文》：涸，竭也。
〔二〕《广雅》：日御谓之羲和。
〔三〕竹帛，已见五卷注。
〔四〕《说文》：贳，贷也。
〔五〕《世说》：顾悦与简文同年，而发早白。简文曰：“卿何以先白？”对曰：“蒲柳之姿，望秋而落；松柏之质，经霜弥茂。”

〔一〕王勃诗：狭路尘间黯将暮，云开月色明如素。
〔二〕吴均诗：赵瑟凤凰柱，吴醥金罍樽。杨齐贤曰：凤凰柱，刻瑟柱为凤凰形也。
〔三〕鲍照诗：蜀琴抽白雪。
〔四〕《汉书·匈奴传》：贰师引兵还至速邪乌燕然山。颜师古注：速邪乌，地名也，燕然山在其中。燕，音一千反。《后汉书·窦宪传》：遂登燕然山，去塞三千馀里，刻石勒功，纪汉威德。是知燕然山为漠北极远之地。又唐时有燕然州，寄在灵州回乐县界，是突厥九姓部落所处，见刘昫《唐书·地理志》。
〔五〕傅毅《舞赋》：目流睇而横波。李善注：横波，言目邪视如水之横流也。王筠诗；泪满横波目。

〔一〕《陇头歌》：陇头流水，鸣声幽咽。遥望秦川，肝肠断绝。详见二卷注。
〔二〕《说苑》：雍门子周以琴见孟尝君，孟尝君曰：“先生鼓琴亦能令文悲乎？”雍门子周曰：“臣之所能令悲者，穷穷焉固无乐已，臣一为之徽胶援琴而长太息，则流涕沾襟矣。今若足下，千乘之君也，虽有善鼓琴者，固未能令足下悲也。然臣之所为足下悲者，事也。夫声敌帝而困秦者，君也。连五国之约，南面而伐楚者，又君也。天下未尝无事，不从则横，从成则楚王，横成则秦帝。楚王、秦帝而报仇于弱薛，譬之摩萧斧而伐朝菌也，必不留行矣。天下有识之士无不为足下寒心者。千秋万岁之后，庙堂必不血食矣。高台既以坏，曲池既以渐，坟墓既以下而青廷矣。婴儿竖子樵采薪荛者，蹢躅其足而歌其上，众人见之无不愀焉为足下悲之曰：夫以孟尝君尊贵乃可使若此乎？”于是孟尝君泫然泣，涕承睫而未陨。雍门子周引琴而鼓之，徐动宫徵，微挥羽角，切终而成曲。孟尝君涕浪汗增，欷而就之曰：“先生之鼓琴，令文若破国亡邑之人也。”
〔三〕《家语》：旌旗缤纷，下蟠于地。《韵会》：缤纷，杂乱之貌；一曰盛也。两河道谓河南、河北两道也。
〔四〕《太平御览》：《三秦记》曰：荆轲入秦，为燕太子报仇，把秦王衣袖曰：“宁为秦地鬼，不为燕地囚。”
〔五〕《通鉴》：天宝十四载十一月，安禄山发所部兵以同罗、奚、契丹、室韦凡十五万众，反于范阳。引兵而南，步骑精锐，烟尘千里，鼓噪震地。时海内久承平，百姓累世不识兵革，猝闻范阳兵起，远近震骇，所过州县望风瓦解。十二月，陷东京。丙戌，高仙芝将五万人发长安。上遣宦者边令诚监其军，屯于陕。会封常清战败，帅馀众至陕，谓仙芝曰：“潼关无兵，若贼豕突入关，则长安危矣。陕不可守，不如引兵先据潼关以拒之。”仙芝乃帅见兵西趣潼关。贼寻至，官军狼狈走，无复部伍，士马相腾践，死者甚众。至潼关，修完守备，贼至不得入而去。临汝、弘农、济阴、濮阳、云中诸郡，皆降于禄山。边令诚人奏事，具言仙芝、常清挠败之状，且云：“常清以贼摇众，而仙芝弃陕地数百里。”上大怒，遣令诚赍敕即军中斩仙芝、常清。太白意以仙芝不战而走，损伤士马，既一输矣；明皇不责以桑榆之效，而按以失律之诛，非又一失着乎？盖高将本非孱帅，弃灵宝而守潼关，旧史谓贼骑至，关已有备，不能攻而去，仙芝之力也。是其策亦非谬。计自出军至被戮仅仅十八日，驱乌合之兵，当鸱张之虏，为日无多，徒以宦者一言而遽弃干城之将，太白盖深以为非矣。又按《通鉴》：十二月，常山太守颜杲卿起兵，命崔安石等徇诸郡云：“大军已下井陉，朝夕当至，先平河北诸郡。先下者赏，后至者诛。”于是河北诸郡响应，凡十七郡皆归朝廷。其附禄山者，唯范阳、卢龙、密云、渔阳、汲、邺六郡而已。杲卿起兵裁八日，守备未完，史思明、蔡希德引兵皆至。壬戌，城陷。史思明、蔡希德引兵击诸郡之不从者，所过残灭。于是广平、钜鹿、赵、上谷、博陵、文安、魏、信都等郡，复为贼守。“朝降夕叛幽蓟城”，当指此事。旧注引史思明归降复叛事，非是。
〔六〕《潜夫论》：留侯张良，韩公族，姬姓也。秦始皇灭韩，良散家赀千万为韩报仇，击始皇于博浪沙中，误椎副车。秦索贼急，良乃变姓为张，匿于下邳，遇神仙黄石公遗之兵法。及沛公之起也，良往属焉。
〔七〕《史记》：韩信，淮阴人也。钓于城下，诸母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。信谓漂母曰：“吾必有以重报母。”母曰：“吾哀王孙而进食，岂望报乎？”汉五年，信为楚王，至国召所从食漂母，赐千金。韦昭曰：以水击絮为漂。
〔八〕《晋书·熊远传》：刘、项存亡，在此一举。
〔九〕《韩非子》：夫龙之为虫也，可扰狎而骑也，然其喉下有逆鳞径尺，人有婴之，则必杀人。人主亦有逆鳞，说之者能无婴人主之逆鳞，则几矣。
〔一〇〕《春秋考异邮》：孔子使子夏等十四人求周史记，得百二十国宝书。《说苑》：襄成君衣翠衣，带玉剑。
〔一一〕唐时官署多悬铃于外，有事报闻，则引铃以代传呼。掣，曳也。掣铃，即引铃也。《汉书》：郡守，掌治其郡，秩二千石。景帝中二年更名太守。《册府元龟》：二千石者，今之刺史也。
〔一二〕《史记》：斗鸡走狗，六博蹋鞠。《索隐》曰：王逸云：博，箸也。行六棋，故云六博。《说文》：簿，局戏也。六箸十二棋也。古者乌胄作簿。《晋书》：刘毅于东府聚樗蒱大掷，一判应至数百万，馀人并黑犊以还，惟刘毅次掷得雉，大喜，褰衣绕床叫，谓同坐曰：“非不能卢，不事此耳！”
〔一三〕《宣和书谱》：张旭，苏州人，官至长史。初为尝熟尉，时有老人持牒求判，信宿又来。旭怒而责之，老人曰：“爱公墨妙，欲家藏，无他也。”老人因复出其父书，旭视之，天下奇笔也，自是尽其法。旭喜酒，叫呼狂走方落笔。一日，酒酣，以发濡墨作大字。既醒，视之，自以为神，不可复得。尝言初见担夫争道，又闻鼓吹，而知笔意。及观公孙大娘舞剑，然后得其神。其名本以颠草，至于小楷、行书又复不减草字之妙。其草字虽奇怪百出，而求其源流，无一点画不该规矩者。或谓张颠不颠者，是也。后之论书，凡欧、虞、褚、薛皆有异论，至旭，无非短者。
〔一四〕《水经注》：吴后分为三，世号“三吴”，吴兴、吴郡、会稽也。《书·召诰》：命庶殷侯甸男邦伯。孔传曰：邦伯，方伯，即州牧也。
〔一五〕《史记》：曹参者，沛人也。秦时为沛狱掾，而萧何为主吏，居县为豪吏矣。
〔一六〕《汉书》：攀龙附凤，并乘天衢。
〔一七〕溧阳县以在溧水之阳而名，本汉旧县，属丹阳郡。唐时属江南道之宣州。
〔一八〕《晋书》：白纻舞，按：舞辞有巾袍之言，纻本吴地所出，宜是吴舞也。晋俳歌又云：“皎皎白绪，节节为双。”吴音呼绪为纻，疑白纻即白绪也。《七略》：汉兴，鲁人虞公善雅歌，发声尽动梁上尘。
〔一九〕《史记》：魏尚为云中守，五日一椎牛，飨宾客、军吏、舍人。《说文》：椎，击也。《韵会》：挝，击也。
〔二〇〕《庄子》：任公子投竿东海，旦旦而钓。

〔一〕张衡《四愁诗》：美人赠我锦绣段。
〔二〕李善《文选注》：《蔡伯喈女赋》曰：当三春之嘉月，将言归于所天。《列女传》：妇人未嫁，则以父母为天；既嫁，则以夫为天。
〔三〕方宏静曰：《去妇辞》本五言诗，“自从”二字，必衍文也。后又云“自从离别久”，岂得重用？苏武诗：结发为夫妻。李善注：结发，始成人也。谓男年二十，女年十五时，笄冠为义也。琦按：古人结发事君、结发与匈奴战之类，皆谓发初结起胜冠笄时。后人专指夫妇之少年谐婚者曰“结发”，盖祖用苏诗耳。
〔四〕《广韵》：缅，远也。
〔五〕王筠诗：幽闺多怨思，停织坐娇春。
〔六〕傅玄《怨歌行》：情思如循环，忧来不能遏。
〔七〕刘琨《扶风歌》：据鞍长叹息，泪下如流泉。
〔八〕《酉阳杂俎》：不再交者，虎、鸳与玳瑁也。《桂海虞衡志》：玳瑁形如龟、鼋辈，背甲十三片，黑白斑文相错鳞差，以成一背。其边裙阑阙啮如锯齿。无足而有四鬣，前两鬣长，状如楫，后两鬣极短，其上皆有鳞甲，以四鬣棹水而行。
〔九〕《尔雅翼》：鸳鸯，凫属也。雄名为鸳，雌名为鸯。雌雄未尝相舍，飞止相匹。人得其一，则其一思而死。其大如鹜，其质杏黄色，头戴长白毛，垂之至尾，尾与翅俱黑。
〔一〇〕谢脁诗：岁华春有酒。《说文》：霰，稷雪也。《初学记》：雨与雪杂下曰霰。
〔一〇〕江总诗：未眠解着同心结，欲醉那堪连理杯。
〔一〇〕《焦仲卿诗》：新妇初来时，小姑始扶床。今日被驱遣，小姑如我长。